Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura de la UNERMB
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Perspectivas: Revista de historia, geografía, arte y cultura, medio para
publicación de trabajos arbitrados de Universidad Nacional Experimental
Rafael María Baralt (UNERMB), busca consolidarse como espacio de dis-
cusión y presentación de ideas y propuestas en el campo de las Ciencias
Sociales en el occidente venezolano. Por ello, en este segundo número, nos
planteamos el reto de constituirnos en referente en el ámbito académico
para el fortalecimiento de la investigación no solo en los espacios de la Cos-
ta Oriental del Lago, sino también del Zulia y del occidente del país.
Uno de las políticas llevadas a cabo por el Ministerio del Poder Popular
para la Ciencia, Tecnología e Innovación (MCTI) es el fortalecimiento de la
investigación e innovación desde y hacia las comunidades, a través del cual
los saberes, resultado del quehacer cientíco, den respuestas y soluciones a
los problemas y necesidades de las localidades. Por tanto, Perspectivas busca
ser un canal mediante el cual la comunidad cientíca y la localidad en ge-
neral puedan presentar sus investigaciones, propuestas y reexiones enmar-
cadas en las ciencias sociales, en especial historia, geografía, arte y cultura.
Díaz, Reyes y Vera, en Estructura y tipos de suelo en el municipio
Baralt (Estado Zulia): riesgos y potencialidades de desarrollo, analizan
la estructura y tipos de suelo en el municipio Baralt del Estado Zulia, en
función de los riesgos en la zona y las potencialidades de desarrollo en la
localidad. Los autores concluyen que el uso del suelo es inapropiado pues
los suelos de vocación agrícola vegetal son utilizados en la cría de ganado
vacuno de tipo extensivo, el tipo de agricultura es predominantemente tra-
dicional, por otra los productores tienen preferencias por la explotación
individual de sus unidades de producción, pero requieren asesoría técnica y
nanciera para generar una economía basada en las fortalezas y en el poten-
cial agrícola de los suelos del Municipio Baralt.
Bertea, Nieto y Ponzi, en La construcción de sentidos colectivos de
realidad. Un estudio de las múltiples implicancias de la megaminería
en la dinámica socio-territorial de Andalgalá (Catamarca, Argentina),
Presentación
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analizan la dinámica socio-territorial en Andalgalá (Catamarca, Argentina)
a partir del rescate y de-construcción de las voces de los sujetos en un con-
texto de acumulación por desposesión. En este marco, y desde los estudios
culturales, se pretende rescatar la diversidad de verdades que conguran
sentidos colectivos de realidad, sistematizados bajo ideas dominantes o tó-
picos; por lo que los propuestos resultan: Desarrollo y progreso; Deseos y
expectativas; Desconocimiento, dudas y contradicciones; Miedo, incerti-
dumbre, inseguridad; Resistencia.
León, en La patria de los letrados. La Constitucionalidad a la luz del
pensamiento y la acción de Simón Bolívar, trata sobre la oposición entre
letra y acción, oposición que deriva en la de letrados y guerreros. Sostiene
que la misma ha participado en la conguración de la Historia del país,
siendo que la escritura ha ordenado los signos del poder según los intereses
oligárquicos y conducido al redil las fuerzas que intentaron hacerse del po-
der pero sin lograr constituirse en Constitución. Nos recuerda que la letra
del derecho borra el derecho a la libertad conquistado en los campos de
batalla. Justo es recordar que las leyes no deben ser letra muerta, sino letra
viva: poder constituyente.
Hinestroza Álvarez, en La gestión del turismo rural en territorios in-
dígenas: ¿revitalización u homogeneización identitaria, reexiona sobre
fenómeno de homogeneización civilizatoria ilustrada de la corona española
en el proceso de colonización de las américas frente a la actividad turística
como fenómeno homogeneizador de la cultura del antrión en el marco
del ecoturismo en comunidades indígenas. L autora concluye que la gestión
de la actividad turística forma parte de la libre determinación cultural y los
cambios que generan obedecen al carácter dinámico de ésta.
Dorantes y Silva, en Creatividad: homo sapiens versus homo demens,
analizan las inferencias que de él se han derivado a lo largo del siglo XX y
en los que transcurre del siglo XXI. La educación es al propio tiempo un
fruto y un instrumento del sumario dedigno, progresivo y revolucionario
de la humanidad, y en ese orden de ideas reclama una inmutable reexión
y teorización que permite a su vez, una vuelta y corolario trasformador del
ser humano, donde los mentores precisan asumir el protagonismo de un
nuevo modelo pedagógico, que reconozca el verdadero objeto y sujeto de la
educación. Signica ante todo que la educación no sea instrumentalizada
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por objetivos ajenos a ella y a sus receptores. A ello se agregan los logros
alcanzados por la Neurociencia y la redenición de la llamada Neurociencia
Cognitiva, que ha descubierto nuevas funciones, hasta ahora desconocidas
del cerebro
Díaz, en Métodos de prolaxis wayuu asociados a la tuberculosis:
Signicados y funciones, describe los métodos de prolaxis wayuu aso-
ciados con la tuberculosis, con el objetivo de interpretar su signicado y
función en la sociedad tanto en el pasado como en el presente. Por ello, se
considera necesario repensar en la importancia que tiene algunos procedi-
mientos prolácticos asociados a la tuberculosis en los wayuu hoy día, que
tienden por un lado a la valoración pero por otro lado a la desaparición de
algunas de estas prácticas, debido a los embates que enfrentan de la medici-
na alopática moderna a menudo discriminatoria del antiguo saber wayuu.
González, López y Duran, en Los consejeros cuentan su historia: re-
construcción geohistórica de las localidades desde el discurso de sus ha-
bitantes, reexionan sobre la importancia de los estudios de reconstrucción
geohistorica en las localidades, en el cual se propone reconstruir un discurso
donde el protagonista sea el pueblo, mediante el cual sus habitantes narren
las experiencias vividas y que, a partir de una nueva historia, se pueda re-
conocer la verdadera identidad del mismo. La investigación se apoyó en los
parámetros del método cualitativo a través de la historia local para fortalecer
las opiniones emitidas por parte de los habitantes del Consejo de Ciruma.
Arámbulo y Luzardo, en Proceso Intercultural y Ciudadanía en la
Educación Venezolana, plantean elementos para la discusión de la ciuda-
danía venezolana en relación a la necesaria construcción de una nueva con
visión intercultural y se revisa el derecho a la interculturalidad como eje
transversal de la educación nacional reconocida en la Constitución de la Re-
pública Bolivariana de Venezuela de (1999) y Ley Orgánica de Educación
(2009). Se establece que la construcción de la ciudadanía intercultural, es
un nuevo desafío y compromiso del Estado Venezolano y sus instituciones
entre las cuales el sistema educativo viene a ser un centro clave.
Vásquez, en Educación decolonial-liberadora, reexiona sobre la in-
terconexión entre el conocimiento cientíco, el “imaginario de la blan-
cura” y la negación de las diferencias socioculturales, reveladores del poder
disciplinario adosado a los poderes de dominación que, al silenciar otras
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formas culturales, saberes cotidianos y sus legados ancestrales, derivó en la
subalternización e invisibilización epistémica de la colonialidad del saber y
colonialidad del ser (Walsh, 2004), a lo cual Boaventura de Sousa Santos
(2009) identicó como el “no-ser”, la “monocultura del saber” y la “mono-
cultura del tiempo lineal”. Concluye que las experiencias venezolanas de
Escuelas Bolivarianas sobre proyectos de educación intercultural basados en
el Calendario Productivo construido por la comunidad, especialmente por
sus “libros vivientes”.
Núñez Orellana, en Relaciones dialécticas propuestas por Dussel en
el contexto político venezolano actual, nos presenta la discusión sobre el
contexto político venezolano actual en base a las ideas planteadas por Dus-
sel en cuanto al ejercicio del poder se reere. En lo referente al pensador,
la aurora considera que debe surgir un ciudadano con conciencia de los
problemas políticos, del conocimiento de los mecanismos institucionales,
de la defensa de sus derechos por los que deberá luchar. Que se mantenga
en comunicación permanente con los otros y se asuma parte de una comu-
nidad, de un nosotros comunitario.