Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura de la UNERMB
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Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura.
Año 1 N° 2/ Julio 2013, pp. 34-54
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
ISSN: 2343-6271
La construcción de sentidos colectivos
de realidad. Un estudio de las múltiples
implicancias de la megaminería en la
dinámica socio-territorial de Andalgalá
(Catamarca, Argentina)
BERTEA, Jorgelina Beatriz
*
NIETO, Silvia Susana
**
PONZI, Brenda Sofía
**
Universidad Nacional de Córdoba- Argentina (UNC)
Universidad Nacional de la Patagonia Austral- Argentina (UNPA)
cokibertea@gmail.com.
brepetty@hotmail.com.
silvinieto@gmail.com.
Resumen
En los últimos años se asiste a una expansión de proyectos mineros de gran escala en
Latinoamérica. Este modelo neoextractivista, con alto impacto en las conguraciones
socio-territoriales, acentúa la dominación capitalista de “periferia”, fundada en una
red de relaciones de poder que opera desde múltiples escalas. El presente artículo
analiza la dinámica socio-territorial en Andalgalá (Catamarca, Argentina) a partir del
rescate y de-construcción de las voces de los sujetos en un contexto de acumulación
por desposesión. Para ello, el estudio se nutrirá de una geografía social, exible y
abierta a miradas críticas, que considera las voces silenciadas por la narrativa hege-
mónica. En este marco, y desde los estudios culturales, se pretende rescatar la diver-
* Tesista de la Licenciatura en Geografía, Departamento de Geografía, Facultad de Filosofía y
Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba.
** Profesora y Licenciada en Geografía (Universidad Católica de Santiago del Estero).
** Profesora en Geografía (Instituto de Enseñanza Superior Simón Bolívar). En curso: Licen-
ciatura en Geografía (UNCPBA)
Recibido: 10/04/2013 Aceptado 15/06/2013
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sidad de verdades que conguran “sentidos colectivos de realidad” (Valiente, 2012),
sistematizados bajo ideas dominantes o tópicos; los propuestos resultan: Desarrollo y
progreso; Deseos y expectativas; Desconocimiento, dudas y contradicciones; Miedo,
incertidumbre, inseguridad; Resistencia.
Palabras clave: Acumulación por desposesión; Multiescalaridad; Dinámica socio-terri-
torial; Sentidos colectivos.
e construction of collective senses of reality. A study of the multiple
implications of the dynamics megamining in socio-territorial dynamics of
Andalgalá (Catamarca, Argentina)
Abstract
In recent years, it has been witnessed an expansion of large-scale mining projects in
Latin America. is neoextractivist model, with high impact on the socio-territorial
congurations, accentuated capitalist domination "periphery", based on a network
of power relations that operates from multiple scales. is article analyzes the socio-
territorial dynamics Andalgalá (Catamarca, Argentina) from rescue and deconstruc-
tion of the voices of the subjects in the context of accumulation by dispossession. To
do this, the study will draw on social geography, exible and open to critical views,
which consider the voices silenced by the hegemonic narrative. In this context, and
from cultural studies, it is tried to rescue the diversity of truths that constitute "collec-
tive sense of reality" (Valiente, 2012), systematized under dominant ideas or topics;
those proposed are: Development and progress; Wishes and expectations; ignorance,
doubts and contradictions; Fear, uncertainty, insecurity, Resistance.
Key Words: Accumulation by dispossession; Multiescalarity; Socio-territorial dyna-
mics; Collective senses.
Introducción
En los últimos años del siglo XX, se asiste a una expansión exponencial
de proyectos mineros de gran escala tendientes al control y explotación de
“bienes comunes” (Rodríguez Pardo, 2009) de elevado valor en el mercado
mundial. En términos generales, esta forma de operar es parte de un “mo-
delo extractivo-exportador” (Svampa y Antonelli, 2009) con alto impacto
en las comunidades y conguraciones socio-territoriales que tiene una raíz
histórico-colonial.
Esta dinámica, cuestionada por diferentes vertientes de pensamiento,
llevó a que la mayor parte de los estados latinoamericanos vinculados a la
actividad metalífera, desarrollaran en la década de los 90 (XX) una adecua-
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ción de los marcos normativos a n de facilitar y promover inversiones de
empresas que operan a escala global. De esta forma, el Estado se constitu-
ye en facilitador de las inversiones extranjeras y del ingreso de las grandes
empresas mineras al ámbito nacional, patrón colonial de poder (Quijano
en Lander, 2000) que continúa vigente en mayor o menor medida hasta la
actualidad.
Siguiendo a Valiente (2012), este “modelo neoextractivo” en potestad
exclusiva de empresas transnacionales, refuerza una dinámica geopolítica
que acentúa la dominación capitalista de Catamarca como “periferia de la
periferia”, desde un punto de vista histórico-político que se remonta a la
etapa colonial y se funda en una red de relaciones de poder que operó con-
gurando la totalidad del espacio y el tiempo.
Ante esta realidad, se hace ineludible analizar los sujetos y procesos im-
plicados en esta dinámica expropiatoria desde una perspectiva que recupere
la diversidad de verdades que se cruzan en el espacio, faz poco explorada de
este proceso.
Teniendo en cuenta estas consideraciones, el presente artículo
1
pretende
analizar la dinámica socio-territorial en Andalgalá (Catamarca, Argentina)
a partir del rescate y de-construcción de las voces de los sujetos en un con-
texto de acumulación por desposesión.
Para cumplir con ello, el estudio se nutrirá de una geografía social, exi-
ble y abierta a miradas críticas provenientes de otros campos, que permitan
considerar las voces silenciadas por la narrativa hegemónica. En este marco,
las ciencias sociales desde los estudios culturales apuntan a rescatar la diver-
sidad de verdades expresadas en la múltivocalidades de los sujetos impli-
cados. Para interpretar las relaciones de poder estructurales y sus procesos,
con las percepciones que cada sujeto experimenta dentro del contexto, se
reconstruyen los signicados a partir de las variadas narrativas que lo atra-
viesan (Moreyra, 2006).
1 Vale señalar que este trabajo se inscribe en el marco del Proyecto de Investigación Plurianual
denominado: “Re-Estructuración Productiva y territorial en ámbitos periféricos del Capitalis-
mo Global y Estado Nacional. El Caso de la Mega-Minería en las Provincias de Catamarca y
Santa Cruz. Un Estudio Comparativo”, en el cual se propone un estudio sobre las múltiples
implicancias de la mega-minería en las provincias mencionadas, desde este marco teórico.
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En el afán por recoger diferentes imaginarios en torno al tema, se llevó
a cabo una sistematización de voces a partir de fuentes primarias y secun-
darias, que se organizaron bajo ideas dominantes o tópicos; los propuestos
resultan: Desarrollo y progreso; Deseos y expectativas; Desconocimiento,
dudas y contradicciones; Miedo, incertidumbre, inseguridad; Resistencia.
A partir de allí, interesa reconocer en la dinámica socio-territorial estas ideas
emergentes desde el locus de los sujetos intervinientes en relación al con-
texto de acumulación por desposesión (Harvey, 2003). En este proceso, los
diferentes estilos de pensamientos van congurando “sentidos colectivos de
realidad” (Valiente, 2012).
Dicho estudio se aborda bajo una metodología cualitativa que permi-
te revelar las complejas y múltiples maneras en que los sujetos afectados
mediatizan conictos estructurales en el marco de las luchas hegemónicas
por el territorio. Los sujetos que dirimen estas luchas operan en diferentes
escalas y dimensiones por lo cual hacen de Andalgalá un territorio material
y simbólico (Haesbaert, 2007), construyéndolo y reconstruyéndolo perma-
nentemente.
La riqueza de estos abordajes reside en de-construir la metáfora del desa-
rrollo como unidad condensadora de sentidos que anula la capacidad de los
sujetos locales de un decir reexivo propio; y dar lugar a la multivocalidad
es decir, al pluriverso de voces y posiciones que se revela en diversidad de
realidades que surgen del territorio.
1. Referentes teóricos-metodológicos:
La dinámica socio-territorial de Andalgalá se explica desde la multidi-
mensionalidad que la atraviesa en contextos internos y externos que inte-
ractúan y le otorgan al territorio un permanente devenir que traspasa a los
sujetos que habitan allí generando nuevos acontecimientos.
Esta dinámica multidimensional se entiende desde los procesos que
operan en el territorio como consecuencia de la expansión capitalista que
adquiere nuevas dimensiones espacio tiempo tras la reproducción ampliada
y la sobreacumulación (Harvey, 2003) que lo alcanza por un nuevo control
geográco y mercantilización de la naturaleza (O´Connors, 1994), en el
caso que nos ocupa la extracción minera, principalmente cobre, molibdeno
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y oro, recurso abundante en áreas periféricas donde el capital geográca-
mente móvil puede acceder con su modalidad de mayor complejidad global
que en términos de D. Harvey es la acumulación por desposesión (Har-
vey, 2003) profundizando los desequilibrios y desigualdades en el territorio.
Acentuando el carácter periférico.
Este nuevo imperialismo encuentra una diversidad de estrategias para
territorializar (Haesbaert, 2007) política y económicamente en Andalgalá,
como en otros sitios, lo lleva a cabo a partir de la mercantilización de la
naturaleza, alrededor del cual se producen una serie de discursos que colo-
nializan no solo el poder, sino también el saber y el ser (Palermo, 2008). To-
dos interactuando en el acontecer de los sujetos subalternos (Torres Flores,
2008) quienes entrarán en tensión, dirimiendo el conicto fundamental-
mente en el ámbito local pero con repercusiones en diversas escalas. Dina-
mizan así el territorio material y conguran el territorio simbólico.
En este sentido, la concepción de territorio que se adopta a la realidad
actual, se aparta de las perspectivas tradicionales que lo denen como jo,
homogéneo y simple contenedor de acciones, carente de conicto. En con-
traste a estas formulaciones, se cree conveniente retomar la propuesta de
Haesbaert (2007) quien desde una mirada geográca multiescalar e integra-
dora, enfatiza en las dimensiones materiales y simbólicas del mismo. Desde
este punto de vista, se entiende el territorio como construcción histórico-
político, resultado de una red de relaciones de poder; “(…) un híbrido,
sea entre el mundo material e ideal, sea entre naturaleza y sociedad, en sus
múltiples esferas (económica, política y cultural)” (Haesbaert, 2007:31).
Esta propuesta, facilita la comprensión y explicación de la dinámica en el
territorio atendiendo a la multicausalidad y multiescalaridad producto de
las multiterritorialidades (Haesbaert, 2007) que impone considerar.
El locus de enunciación para abordar la complejidad de la problemática
se plantea desde una geografía social que entiende al espacio como instancia
de la totalidad social (Blanco, 2011). Requiere de teorías sociales provenien-
tes de diversas extracciones sociológicas, antropológicas, entre otras, que
facilitan la interpretación, comprensión y explicación de la dinámica en el
territorio atendiendo a la multicausalidad y multiescalaridad producto de
las multiterritorialidades (Haesbaert, 2007) qué actúan en Andalgalá. En
este contexto, la provincia de Catamarca y la ciudad de Andalgalá en par-
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ticular, al igual que muchas de otras regiones del país, se constituyen en el
centro de atención del capital global ligado a la explotación minera a cielo
abierto. La puesta en marcha de la actividad se caracteriza por la acumula-
ción de capital por parte de empresas transnacionales, en complicidad con
el Estado, quien termina siendo funcional a los procesos de acumulación
capitalista al favorecer económica y políticamente a los grandes emprendi-
mientos y desoyendo las demandas de los sujetos locales. En este sentido, el
Estado (en todos sus niveles de acción) no ofrece oportunidades de bienes-
tar a su población, acentuando de este modo la condición de “periferia” de
estas regiones en relación al resto de los territorios.
En Argentina, el ingreso al mundo globalizado se desarrolló mediante
un proceso iniciado con el plan de ajuste estructural que propició la Refor-
ma del Estado en las últimas dos décadas. El mismo se basó en tres pilares
básicos: la ley de convertibilidad, el decreto de desregulación de la actividad
económica y la política de privatizaciones de los activos públicos. Precisa-
mente, en el marco de la desregulación económica se produjo la inyección
de capitales transnacionales vinculados a la mega-minería, reforzado por la
reforma del Código Minero.
Desde la Geografía social se aborda esta problemática con una perspec-
tiva cercana a los estudios culturales (Reguillo, 2005) como campo trans-
diciplinar que incluye otras miradas teóricas para desentrañar los discursos
hegemónicos que territorializan material y simbólicamente, provocando
polarización social y tensiones a la que se ven expuestos los sujetos. En esta
trama cobra importancia las voces de los subalternos para entretejerlas a
todas y dilucidar la dinámica presente en Andalgalá. Trazado de este modo
le otorga sentido, signicado y rostro a los sujetos locales que no son pasivos
en esta tensión, por el contrario, su subjetividad vinculada a los otros resulta
importante desde esta mirada epistémica.
En concordancia con esta mirada, el estudio rescata la propuesta de los
teóricos críticos latinoamericanos y de los estudios culturales quienes cues-
tionan el modelo hegemónico de poder y enfatizan en la posición desven-
tajosa de los sujetos, des-naturalizando y/o develando el actual proceso de
acumulación por desposesión. Los teóricos críticos latinoamericanos y en
particular, la propuesta “paradigma otro”
2
(Escobar, 2003), propone inves-
2 Otras denominaciones que reciben las investigaciones desde el paradigma otro son: “episte-
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tigar desde los márgenes de las ciencias sociales (y no desde afuera), pensa-
miento que focaliza el sujeto y lo subjetivo en la construcción del conoci-
miento social, donde la participación no es solo del investigador, sino de los
sujetos investigados a partir de rescatar sus voces. Desde esta opción teórica
se incorporan las historias locales y se reconoce que los sujetos están locali-
zados en espacio y tiempo, atravesados por relaciones de poder y nutridos
por contextos históricos situados.
La epistemología fronteriza es una nueva manera de investigar solida-
rizada con las nociones geopolíticas del saber, utilizada por los discursos
poscoloniales en su necesidad de comprender los problemas que genera el
modelo de acumulación dominante, a partir de una estrategia transdisci-
plinaria (Escolar y Besse, 2011). La lógica y dualidad local-global, implica
repensar las formas de producción de conocimiento en un área construida
a partir de la dialéctica forjada por estas dos dimensiones que materializan
y son modelados por el plano nacional. Desde este locus también es factible
cuestionarse como investigador respecto del lugar de la teoría, la construc-
ción de las metodologías, el lugar de los sujetos entrevistados, del sentido
de la investigación, por lo cual la permanente interpelación y la vigilancia
respecto del quehacer investigativo se torna fundamental por la dinámica
que congura y recongura el territorio. Trazado así, la construcción de una
memoria metodológica, una suerte de bitácora, donde se registra el proceso
de reexividad descripto, que se convierte también en insumo teórico im-
portante para tomar las opciones metodológicas adecuadas.
Metodológicamente: diseño exible que se va recongurando en la medi-
da que se echa a rodar la investigación (Segunda Jornada de Trabajo: 25 de
marzo, 2011). Hay que tener en cuenta: la reexividad, criticidad respecto
de las teorías, categorías que se emplean y utilizan en la investigación que
permiten estar atento a los emergentes sociales en Andalgalá.
2. Análisis o discusión:
La provincia de Catamarca es una de las 24 jurisdicciones en las cuales
se divide la República Argentina. Su posición hacia el Noroeste del país
mología fronteriza” (Mignolo), “pensamiento del umbral” (Zemelman), “nomadismo intelec-
tual” (Maesoli), “perspectiva de borde; razonamiento de umbral” (Torres Carrillo en Fernán-
dez Moreno, 2011:31); “paradigma otro” (Escobar, 2003:3), por citar algunos.
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la convirtió en parte de la zona productora metalífera que abasteció a las
demandas coloniales desde nales del siglo XVI (ver mapa en el anexo)
3
.
El proceso de reprimarización iniciada en la década de los noventa vuelve a
situar a Catamarca en el escenario de interés de las empresas megamineras,
focalizando las inversiones en Bajo de la Alumbrera. El territorio conicti-
vo se sitúa en la ciudad de Andalgalá, distante a 100 km aproximadamente
del mega emprendimiento
4
. En la actualidad, continúa siendo centro de la
expropiación y vaciamiento de recursos estratégicos.
Con el propósito de rescatar y de-construir las voces de los sujetos en un
contexto de acumulación, se procedió a recoger diferentes imaginarios en
torno al tema a partir de fuentes primarias y secundarias, que se organizaron
bajo la denominación de ideas dominantes o tópicos. Estas voces fueron
analizadas desde una perspectiva decolonial, que contempla la ubicación
epistémica del sujeto hablante, reconociendo que los actores se encuentran
localizados espacial y temporalmente y, cuya enunciación está nutrida por
un contexto particular. Es menester destacar que en la dinámica socio-terri-
torial estos imaginarios-tópicos no se mantienen aislados; por el contrario,
están imbricados y atravesados por relaciones intersubjetivas e históricas de
poder (Quijano en Lander, 2000).
Desarrollo y progreso
En este tópico se rescatan aquellas voces vinculadas al paradigma euro-
norteamericano que pregona el desarrollo y progreso a partir de la mega-
minería. Estas ideas son propias de un discurso burocrático-legal y de las
empresas mineras, quienes promocionan el modelo neoextractivista y con
ello, la expansión de las fronteras en torno a la explotación de bienes comu-
nes. Esta mirada hegemónica (occidentalista, modernizante, colonialista)
3 La provincia de Catamarca, fue una de las 24 jurisdicciones que el capital internacional
eligió para desarrollar la explotación minera. Desde nales del siglo XVI, el área formó parte
de un amplio territorio extendido hacia el Norte que proveía de materias primas para cubrir
las necesidades de los países centrales. Hacia la década de 1990, los Estados Latinoamericanos
iniciaron un proceso neoliberal que implicó una apertura de sus economías y la promoción de
ventajas competitivas para la atracción de inversiones extranjeras.
4 Actualmente está en proceso de cierre Bajo de la Alumbrera, mientras se pone en marcha el
proyecto Agua Rica a 25 km. de Andalgalá. Ambas explotaciones son propiedad de la misma
Compañía Minera Agua Rica.
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en torno al conocimiento, reproduce el imaginario esperanzador del capital
transnacional (“La minera llega para salvarnos”), narrativa que promociona
esta actividad como sinónimo de oportunidad y crecimiento económico
del país.
En la página ocial del gobierno, se evidencia esta pretendida visión de
desarrollo:
“Es muy importante (…) que la gente perciba que la minería trae
progreso, trabajo, mejoramiento en la calidad de vida y que tiene
que ver con el desarrollo económico y el crecimiento de la región
donde se están desarrollando este tipo de inversiones”. (Palabras
del entonces presidente de la Nación Néstor Kirchner, en la
presentación del Plan Minero Nacional. 2004. En: http://
www.mineria.gov.ar/planmineronac.htm).
En este sentido, es interesante destacar cómo estas ideas hegemónicas
capitalistas atraviesan los lenguajes de los sujetos locales: “Si, porque co-
bran mucho los que trabajan ahí. Por eso está progresando Andalgalá. Lo noto
en los hoteles, en los campings. Está lindo”. Empleado Municipalidad, Agosto
de 2012.
Siguiendo a los teóricos críticos latinoamericanos, se puede armar
que estas narrativas responden a una perspectiva hegemónica de conoci-
miento, el eurocentrismo, entendido éste como “actitud colonial frente al
conocimiento, que se articula de forma simultánea con el proceso de las
relaciones centro-periferia y las jerarquías étnico/raciales” (Castro Gómez y
Grosfoguel, 2007:20). Desde este locus de enunciación capitalista (Valien-
te, 2012), Europa es pensada como productora original de la modernidad,
entrañando una visión unilineal y unidireccional de la historia humana,
donde lo “moderno occidental” y lo “desarrollado” se presenta como la
única alternativa posible para un desarrollo económico importante:
“En un pueblo devastado en términos de descalabro nanciero y
demás, el tema de la minería resulta ser fundamental para soste-
ner esta voluntad de cambio, desarrollo y progreso que tiene que
tener la provincia de Catamarca”. Daniel Barros, Secretario de
Ambiente y Desarrollo Sustentable de la provincia. La Unión,
02 de febrero de 2012.Pág. 5.
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Este fragmento deja entrever cómo las relaciones de dominación de la
mano de la narrativa neoliberal, se convierten en un instrumento para justi-
car la condición de periferia del lugar al considerar la minería como “única
salida posible en un pueblo devastado”. En estos términos, Catamarca se
dene desde una visión eurocéntrica como “periferia de la periferia” (Va-
liente 2012), premisa que reproduce el poder neoliberal para legitimar el
paradigma neoextractivista. Estas denominaciones responden a “relaciones
intersubjetivas de dominación históricas” (Quijano en Lander, 2000) que
se remontan a la etapa colonial y se conrman en la actualidad
5
.
Ante lo expuesto, se puede armar que el Estado promueve estos pro-
cesos de desposesión, en complicidad con el capital global monopolizando
una concepción del mundo que anula otras perspectivas, y reforzando de
esta forma, una dinámica geopolítica ligada a la reprimarización y recoloni-
zación de territorios.
Deseos y expectativas
Las promesas de desarrollo a su vez, engendran deseos y expecta-
tivas en la población y en la empresa minera, a partir de la instalación
y puesta en funcionamiento del proyecto. En este sentido, la ecacia
del discurso hegemónico-neoliberal habilitó la creación de imaginarios
y sentidos colectivos maniestos como deseos y expectativas en torno
a la mega-minería, asociados principalmente a la generación de empleo
genuino y el aporte de regalías. Esta experiencia es puesta en la voz de
sujetos locales entrevistados:
“(…) creían que iba a haber mucho cambio. Todos decían que iba a entrar
la mitad a trabajar. Acá son medio vaguitos. Usan maquinaria que la gente no
sabe usar”. Comerciante de Andalgalá, Agosto de 2012.
La expresión puede dar cuenta de la expectativa que los sujetos deposi-
taron en la minería, como una posibilidad de escapar a la situación de mi-
seria a la que se veían sometidos, producto de una realidad históricamente
5 Cabe aclarar que los cambios en la legislación minera propiciados por la reforma del Estado
en Argentina a principios de la década de los 90 (XX), generaron un clima de expectativas favo-
rables para el ingreso de capitales transnacionales al país. De esta manera, el patrón colonial de
poder sigue vigente a través de sucesivos periodos presidenciales que van desde Carlos Menem,
pasado por Néstor Kirchner hasta el actual gobierno de Cristina Fernández de Kirchner.
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forjada y gestada bajo un modelo de acumulación por desposesión (Harvey,
2003). El modelo reprimarizador del país, como una forma de neocolonia-
lismo de triple modalidad (Palermo, 2008) del poder, del saber y del ser.
El sujeto al ser consciente de su situación de clase, busca la forma de lograr
su supervivencia a partir de un modelo que se impone desde el extranjero.
En contrapartida a esta narrativa, se reconocen otras voces que focalizan
en el presente y no en el momento inaugural de la mega-minería. Se trata
de posicionamientos que permiten pensar en “otras” maneras de estar en el
mundo, en una minería otra:
“(…) Yo creo que alternativas hay muchas. Tenemos la única mina del
mundo de Rodocrosita. Se podría manejar el tema de la rodocrosita”. Docente
de escuela técnica. Agosto de 2012.
“Qué minería queremos y para qué la queremos debe ser producto de una
amplia y profunda discusión en todos los niveles del Estado, para que las contra-
dicciones que el problema tiene salgan a la luz”. El Famatina no se toca. Por
Alberto Cerda Espósito. El Esquiú, 02 de febrero de 2012. Pág. 15.
Se reconoce en estos fragmentos, narrativas que amplían los espacios de
pensar otro modo la realidad; sentidos capaces de incorporar la diversidad
de pensamientos en torno al tema que no condensan una única manera de
realizar minería; al contrario, se abren a otras perspectivas, a otras ideas de
estar en el espacio/tiempo.
Estas voces pueden ser articuladas con el pensamiento de los teóricos
críticos latinoamericanos en el sentido de que los sujetos plantean transitar
hacia el pluriverso, hacia otros mundos posibles abandonando el actual
extractivismo depredador. Desde allí se piensa este tópico, imbuido por un
pensamiento que expresa deseos y expectativas de otra manera de estar en
el presente neoliberal.
Miedo e incertidumbre
En este tópico recuperamos diferentes voces que expresan miedo e in-
certidumbre, vinculados a los sujetos locales. Estos actores, desde un locus
de enunciación crítico decolonial (Valiente, 2012) expresan una posición
subalterna (Flores Torres, 2008) de marginalidad y postergación asociada
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con el uso del agua, la presencia de cianuro, la contaminación del aire, el
agotamiento de las fuentes de agua, etcétera. Ese decir crítico y reexivo de
los sujetos es expresado por un entrevistado del siguiente modo:
“Nos sentimos aislados: no hay un centro de salud que funcione correcta-
mente, faltan profesionales, existe solo un instituto de formación superior y los
caminos son desastrosos” (Alejandro, intendente de Andalgalá. La Voz del
Interior, 17 de julio de 2011. Pág. 2A)
En las entrevistas en profundidad realizadas durante el trabajo de campo
en agosto de 2012 a los habitantes de la localidad de Andalgalá, surgieron
interrogantes acerca de la actividad ligadas con la abilidad de la informa-
ción que circula por los medios de comunicación o aquella manejada por
las Asambleas y otras organizaciones, acerca de la contaminación que se ge-
nera por la explotación, las enfermedades asociadas, su radio de inuencia,
etcétera. La ausencia de información conable aumenta la incertidumbre
de la población, así como la desconanza hacia los actores que denuncian y
resisten la situación.
“Hay dudas no aclaradas. El cáncer está en todos lados y no en
Catamarca, No sé, echarle la culpa a la mega-minería…se da en
Tucumán, en todos lados. La gente y los animales toman agua de
allí y no les afecta. Tendría que haber datos, no se sabe nada y eso
crea mucha incertidumbre”. Personal del Archivo Municipal,
Agosto de 2012.
Cabe aclarar que estas narrativas vinculadas con el miedo y la incerti-
dumbre en torno a la mega-minería son anuladas y opacadas por el discurso
hegemónico procedente de las empresas y del gobierno. Así, las incertidum-
bres que se maniestan en torno a la actividad son leídas por los sujetos
hegemónicos como activadas por gente foránea, anulando de esta manera,
la capacidad de los sujetos locales de un decir crítico y reexivo propio,
situación que puede interpretarse como una negación de la presencia de los
mismos.
Al mismo tiempo, las empresas se deenden de las acusaciones y descon-
anza de los sujetos locales sosteniendo que la actividad minera en el país es
segura y conable ya que cumplen con todas las disposiciones ambientales
y legales.
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Dudas y contradicciones
Atravesando los tópicos antes mencionados, se hallan aquellas voces que
se prestan a dudas y contradicciones en torno a la megaminería. En tér-
minos generales, se trata de narrativas que circulan y nadie sabe quién las
produce, poniendo en duda su credibilidad. El análisis de las fuentes de
información se realizó interpelando el origen de la misma y anticipando el
predominio del discurso técnico-burocrático. Así lo maniesta un entrevis-
tado cercano al ámbito del gobierno local:
“Algunos dicen que contamina y otros dicen que no. Uno no sabe a quién
creerle”. Secretario de gobierno de Andalgalá. Agosto de 2012.
En este sentido, es menester recuperar el pensamiento de Zulma Paler-
mo (2008) en relación a la validez del conocimiento, y en este caso, las múl-
tiples lecturas y maneras de construir y abordar los datos sobre la realidad.
La autora citada lo entiende como un problema epistemológico marcado
por la “diferencia colonial”. Por otra parte, considerando la política de las
empresas mineras, las dudas y contradicciones se despiertan principalmente
en torno a temáticas como la Seguridad ambiental y la Seguridad personal
(riesgos en el lugar de trabajo), entre otros aspectos:
“Minera Alumbrera cumple con todas las leyes, normas y regula-
ciones vigentes en el país en todas las actividades e instalaciones de
su operación. Todas las actividades de la empresa son controladas
por las autoridades de aplicación correspondiente (…)”.Carta de
un minero a un periodista. Reporte minero (San Juan), 5 de
mayo de 2010.
“La otra carencia de control tiene que ver con la exportación de los
productos minerales que se extraen de las montañas. No se conocen
auditorías, estadísticas, ni los mecanismos y cronogramas precisos
con los cuales los estados nacional o provinciales se aseguren la
cantidad y calidad de los metales y demás elementos naturales que
las compañías internacionales están exportando”. Sergio Carre-
ras. La Voz del Interior, 29 de enero de 2012. Pág. 13 A.
En este sentido, los sujetos locales que expresan dudas y contradicciones
se sitúan en una posición de desventaja debido a la falta u ocultamiento de
información de carácter público. En algunos casos, son los mismos afecta-
LA CONSTRUCCIÓN DE SENTIDOS COLECTIVOS DE REALIDAD. UN ESTUDIO...
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dos quienes se movilizan (“quienes ponen el cuerpo”) para informarse acer-
ca de cuestiones ambientales, legales y administrativas ante la ausencia de
respuestas por parte del Estado. Frente a esta situación, las voces locales se
presentan para la mirada hegemónica, como una narrativa utópica y desau-
torizante que diere del “saber experto” dependiente de las multinacionales.
Resistencia
Una última idea en torno a la megaminería construida desde las fuentes
primarias se asocia a la Resistencia. Desde las voces académicas, Rodríguez
Pardo arma que“la minería contamina, destruye y saquea” (2009:278).
En este sentido Harvey (2003) también hace alusión a la entrega y mercan-
tilización de la naturaleza por el capital transnacional y su insostenibilidad
en el tiempo. El autor plantea la necesidad de cambiar el modelo de acu-
mulación imperante que destruye el planeta y nos condena a una situación
de inferioridad en el escenario global. Así lo maniestan algunas paredes
pintadas en Andalgalá:
“El agua es del pueblo. No a la mina”; “No le entreguemos el agua a las
mineras”(registro fotográco agosto 2012).
En Andalgalá, la materialización de la resistencia se produce en las
Asambleas y en su expresión a través de las pintadas. Algunos discursos se
muestran contrarios a esta noción y arman lo siguiente:
“(…)los que pintan no son de acá (…) cada uno lucha en benecio propio”.
Empleado público, Agosto de 2012.
Con diferentes formas y metodologías los sujetos que resisten expresan
su malestar y (d)enuncian el acontecimiento y el modo que la época ex-
presa. Así en la comprensión de las voces a la luz de las fuentes secundarias
y a partir de los contextos desde donde se formulan los discursos se pudo
observar que, si bien la resistencia se produce hacia las consecuencias de la
minería, ésta no se vincula directamente con una crítica al modelo reprima-
rizador colonialista ni a las bases del sistema que los posicionan en un lugar
periférico y refuerzan la posición subalterna. Además, en algunos casos la
resistencia se detecta en contra de aquellos que son la voz de la lucha y que
son asociados con grupos profesionales o foráneos. Evidencian el temor,
la desconanza, de alguna manera ponen de maniesto la sospecha a ser
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colonizados no solo por los discursos hegemónicos sino por el del saber que
proviene del campo investigativo pero que es externo a ellos. En denitiva
la resistencia a la colonización del ser (Palermo, 2008).
Las formas que toma la resistencia también son variadas y proceden
desde el campo de la investigación; de los medios de comunicación; de
los trabajadores, de movimientos y organizaciones sociales. Un ejemplo de
estas variadas formas de resistencia es la negativa de algunas universidades
públicas a aceptar fondos provenientes de la empresa minera, para lo cual
generaron documentos institucionales.
Los actores hegemónicos locales, que representan a la municipalidad,
reproducen discursos que se asemejan al Desarrollo y Progreso propuestos
desde el Estado provincial y nacional y las empresas mineras. Es decir, la
historia local no se teje a partir de una resistencia común a las lógicas globa-
les, sino que se construye a través de las mismas contradicciones que se dan
a un nivel macro. Enel lugar, se produce la contradicción entre discursos
que reproducen la visión hegemónica y otros que resisten a esa visión, así
como también un amplio abanico de posiciones intermedias que al carecer
de una información conable no adoptan una postura en concreto. No to-
dos los sujetos que habitan la periferia son conscientes de su subalternidad,
por lo que tienden a reproducir discursos ajenos.
Consideraciones nales
El objetivo de este trabajo ha sido aproximarse al análisis de la dinámica
socio-territorial en Andalgalá a partir de una propuesta metodológica críti-
ca que pone en cuestión el contexto de acumulación por desposesión y sus
implicancias en la conguración del espacio/tiempo.
A la luz de los teóricos críticos latinoamericanos y los estudios culturales
se pudo mostrar cómo las voces que articulan, crean y recrean la dinámica
socio-territorial en Andalgalá, en ocasiones, reproducen discursos hegemó-
nicos que abogan por el desarrollo que representa la actividad minera a gran
escala.
En este espacio de contradicciones, dudas, incertidumbre, surgen resis-
tencias materializadas a través de las Asambleas y diversos movimientos que
plantean su rechazo a un modelo reprimarizador que los posiciona constan-
LA CONSTRUCCIÓN DE SENTIDOS COLECTIVOS DE REALIDAD. UN ESTUDIO...
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temente en un lugar periférico. No obstante, la resistencia no es una sola,
ni se encuentra integrada en un eje común o hacia un agente determinado.
La población andalgalense se opone a la división generada en su lugar, en
su espacio de vida, a partir del posicionamiento como prominero o antimi-
nero. El espacio se construye a partir de esta dialéctica, excluyente no sólo a
nivel internacional, sino también con implicancias locales. De esta manera,
se va entretejiendo y formando un territorio, signado por la presencia de
megaproyectos globales y políticas nacionales que prometen progreso, con
pobladores que reproducen discursos, otros que dudan, algunos resisten,
otros se resignan; una población que se siente dividida entre la conanza ha-
cia un modelo de desarrollo y otra que desconfía, que pregona el alto costo
que se tiene que afrontar para llevarlo adelante. En este proceso complejo,
los diferentes estilos de pensamiento van congurando “sentidos colectivos
de realidad” que operan recreando territorios, subjetividades y naturaleza en
diferentes escalas y dimensiones.
Finalmente, mediante el análisis vertido se puede advertir que la riqueza
de este abordaje, reside en poder articular la problemática de un territorio
denido desde un locus de enunciación capitalista como “ámbito periféri-
co”, con una perspectiva Otra que pretende re-centrar y re-crear esos espa-
cios desde una mirada renovada, atendiendo al pluriverso de voces y posi-
ciones que surgen del territorio. Es en este sentido que las propuestas de los
teóricos críticos latinoamericanos, y los estudios culturales, invitan a pensar
de Otra manera el territorio, abriendo nuevas posibilidades para reexionar,
imaginar y transformar la realidad latinoamericana.
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(11/05/13) la página web se halla deshabilitada.
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Anexos
BERTEA, Jorgelina Beatriz; NIETO, Silvia Susana y PONZI, Brenda Sofía
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Mapa 1: Localización de Andalgalá y su relación con las múltiples escalas.
Fuente: Elaboración propia en base a múltiples fuentes virtuales
6
.
6 -http://www.google.com.ar/imgres?um=1&client=refox-a&sa=N&hl=es&rls=org.
mozilla:es-ES:official&biw=1252&bih=550&tbm=isch&tbnid=vUKOvv5bfGu
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4&start=0&ndsp=10&ved=1t:429,r:0,s:0&tx=69&ty=293. -http://www.microsiervos.com/
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