Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura.
Año 3 N° 6/ Julio-Diciembre 2015, pp. 35-47
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
ISSN: 2343-6271
La responsabilidad social en el proceso de
transformación universitaria venezolana una
mirada decolonial
Johan MÉNDEZ REYES, Ana PADRÓN MEDINA, Lino MORÁN*
Universidad del Zulia
reymanjohn@hotmail.com
Resumen
Este ensayo tiene como objetivo analizar la responsabilidad social en el proceso de transforma-
ción universitaria en Venezuela. Basado en una metodología hermenéutica, se hace una inter-
pretación documental de algunos textos que estudian la necesidad de transformar la universidad
desde un enfoque social, promoviendo superar el paradigma de la modernidad, estableciendo
un diálogo de saberes y reconociendo que es indispensable una responsabilidad social universi-
taria que permitan vincular todos los actores del proceso socioeducativos al desarrollo cientíco,
tecnológico, político y social de país con un enfoque humanístico, crítico y comunitario.
Palabras clave: responsabilidad social, transformación universitaria, responsabilidad so-
cial universitaria.
Social Responsibility in e Process Of Venezuelan University
Transformation
Abstract
is essay aims to analyze the social responsibility in the process of university transforma-
tion in Venezuela. Based on a hermeneutical methodology, a documentary interpretation
of texts exploring the need to transform the university from a social approach , promo-
ting overcome the paradigm of modernity , establishing a dialogue of knowledge and re-
cognizing that it is essential to a university social responsibility makes possible to link all
stakeholders in the socio-educational process scientic , technological, political and social
development of a country with a humanistic , critical and community approach.
Keywords: social responsibility, university transformation, social responsibility university
Recibido: 02/03/2015
Aceptado: 05/04/2015
* Docentes e investigadores de la Universidad del Zulia, escuela de Filosofía
Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura de la UNERMB
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Introducción
Desde que se crean las universidades en América nacen enclaustradas en la
hegemonía occidental. Aunado a esto, ellas están proyectadas sobre una con-
cepción de la ciencia que aspira a la validez universal, negándole a otros sabe-
res importancia y reconocimiento. Es pues un modelo educativo que privile-
gia una ciencia hegemónica, como hegemónico pretende ser occidente desde
sus postulados culturales, económicos y políticos.Por tanto, la universidad se
encierra en producir y generar conocimiento desde la hegemonía cientíca-
instrumental-tecnológica de occidente no solo negando otros saberes sino
que se aleja del contexto donde se encuentra inmersa, por lo que, se hace
necesario impulsar transformaciones universitarias que permitan superar el
paradigma de la modernidad y consolidar estrategias para una responsabili-
dad social universitaria.
En efecto, nuestras universidades en América latina, desde la década de
los noventa del siglo XX han tenido algunas reformas, éstas han continuado
tuteladas por la colonialidad del saber y poder, por la lógica neoliberal, que
siguen privilegiando la relación entre educación y competitividad. Razón por
lo cual el currículum por competencias tomó como vértice de la ciudadanía la
difusión de valores y comportamientos en el contexto de la cultura global, al
considerar que la generación de capacidades y destrezas eran indispensables
para la competitividad basada en el progreso técnico y la racionalidad instru-
mental. La formación de dicha ciudadanía se orientaba a través del aparente
acceso universal a esos códigos de la sociedad global que permitirían la con-
solidación cientíca-tecnológica de la región (Méndez, 2013).
En ese sentido, las reformas universitarias giraban en torno a la necesidad
de impulsar la cultura empresarial que ha sustentado el modelo educativo
neoliberal. Con la necesidad de contribuir al desarrollo económico y social
con políticas aparentemente orientadas a garantizar la igualdad de oportu-
nidades mediante programas encaminados a la prevención de la exclusión
social. A nivel curricular las reformas estuvieron caracterizadas por su perti-
nencia y exibilidad, haciendo hincapié en la formación de ciudadanos glo-
bales, responsables y competentes, garantes de la cultura del trabajo y de los
cambios cientícos y tecnológicos de las grandes empresas transnacionales.
Dejando de lado, la responsabilidad social que debe ser indispensable para
garantizar el proceso de transformación universitaria acorde a los contextos,
realidades y necesidades endógena-territoriales de cada institución educativa.
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Con la posmodernidad se intenta establecer la función narrativa del saber
cambiándolo con respecto a su forma propiamente moderna (Castro, 2007).
Esta condición coincide con el momento en que el sistema capitalista se tor-
na planetario, y en el que la universidad empieza a plegarse a los imperativos
del mercado global. La planetarización de la economía capitalista hace que la
universidad no produzca para sí el conocimiento. El saber que es hegemónico
en estos momentos ya no es el que se produce en la universidad y sirve a los in-
tereses del Estado, sino el que le exige la empresa transnacional (Castro, 2007).
Por tanto, el conocimiento que es hegemónico no lo produce ya la uni-
versidad bajo la guía del Estado, sino que lo produce el mercado bajo la guía
de sí mismo; por ello, la universidad se “factoriza”, es decir, se convierte en
una universidad corporativa, en una empresa capitalista que ya no sirve más
al progreso material de la nación ni al progreso moral de la humanidad, sino
a la planetarización del capital lo que amerita repensar las universidades de
nuestras sociedades su rol y penitencia social.
Sin lugar a dudas, las estructuras disciplinarias de las universidades en
nuestra América, con su parcelamiento burocrático de los saberes, dicultan
inexorablemente el abordaje de la realidad social, política, cultural y económica
de nuestros países. En esta estructura de saberes parcelados, las cuestiones de
conjunto, los retos éticos, las interrogantes sobre el para qué y para quién de lo
que se hace carece de sentido, por ello se hace urgente impulsar el proceso de
transformación universitaria enmarcada en la responsabilidad social.
En el marco del proceso de transformación universitaria en Venezuela, la
responsabilidad social juega un papel indispensable para promover los valo-
res de la sociedad: justicia social, equidad y mayor suma de felicidad; dentro
de una ética de diálogo para poder generar políticas y lineamientos acordes
al proyecto nacional vinculando a las universidades a las comunidades, no
solo desde la extensión y servicios comunitarios universitarios sino también
a través de proyectos socioproductivos. Asimismo, es necesario desarrollar
una ética más participativa con roles protagónicos tal como se establece en
nuestra democracia, reconociendo la importancia de que nuestras universi-
dades asuman la responsabilidad no solo de formar profesionales y generar
conocimientos sino de establecer estrategias solidas que les permitan trabajar
permanentemente con los distintos actores que hacen vida en la sociedad.
Para ello, esta investigación desde una metodología hermenéutica, tiene
como propósito analizar, a través de una interpretación documental, la res-
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ponsabilidad social en el proceso de transformación universitaria venezola-
na. Se divide en tres partes, la primera se establece algunos criterios que se
asumen desde la responsabilidad social, la segunda trata sobre los fundamen-
tos teóricos de lo que implica desarrollar la transformación universitaria y
nalmente se desarrolla la responsabilidad social universitaria como indis-
pensable para generar cambios esenciales en la praxis y vinculación con los
actores sociales que conviven en la comunidad.
1. La responsabilidad social empresarial
La Responsabilidad Social Empresarial es la acción conjunta de toda una
empresa concienciada que le permite cumplir con los compromisos adqui-
ridos establecidos en el marco legal llevados a varios planos; en lo social se
promueve el respeto y cooperación tanto de los miembros de la organización
como de la comunidad donde tiene impacto la empresa, en lo ambiental se
establecen los criterios de sostenibilidad con el ambiente y la ética ecológica
necesaria para la preservación de la vida en el planeta; en lo económico se de-
sarrolla el buen manejo de las nanzas de la empresa enmarcado en los princi-
pios y valores que lo caracteriza para que pueda ser socialmente responsable.
Es importante acotar que toda organización debe toma conciencia del pa-
pel y responsabilidad que juega en la sociedad, no solo pensado en la acumu-
lación de riqueza e individualismo por el contrario debe asumir como valor
supremo el bienestar de todas las personas en la empresa y de la labor social
que debe cumplir como acto voluntario.
En ese sentido, la toma de conciencia está estrechamente vinculada al ca-
rácter ético de la empresa, expresada en la voluntad moral de querer hacer las
cosas para el bienestar de todos los involucrados en la organización tanto de
las actores internos como los externos permitiendo tener una articulación
entre la ecacia, transparencia y responsabilidad social. Para ello, es indispen-
sable generar estrategias desde el mismo seno de la organización que impreg-
nen todas las acciones, planes y metodologías a seguir en pro de responder
a las demandas económicas, sociales, laborales y ambientales de la sociedad.
La Responsabilidad Social Empresarial se dene como la integración vo-
luntaria, por parte de las empresas, de las preocupaciones sociales y medioam-
bientales en sus operaciones comerciales y sus relaciones con sus grupos
de interés: clientela, proveedores, inversores, personal, entre otros (López,
2014). Según Guédez (2006), para poder conceptuar sobre los fundamentos
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de la Responsabilidad Social Empresarial es necesario conocer por qué y los
para qué de las posiciones. El porqué está determinado por el compromi-
so que las empresas tienen de retribuir de alguna manera las condiciones y
posibilidades que la sociedad les ha aportado. El para qué está ligado con
los cuatro elementos del propósito de la Responsabilidad Social Empresarial,
identidad, imagen, reputación y posicionamiento.
Los fundamentos de la Responsabilidad Social Empresarial, están deter-
minados por la necesidad de retribuir, contribuir o compensar el aporte de la
sociedad en el desarrollo de las empresas, con el propósito de obtener unos
resultados que atesoren su posicionamiento y reputación a través del fortale-
cimiento del capital social, la conciencia social y la humanización de su ac-
cionar. (Guédez, 2006) Es por ello, que se hace necesario que las empresas
asuman su compromiso social con la comunidad.
Por otra parte, este compromiso social de la organización es procurada des-
de un diálogo transparente que permita rediseñar la concepción de la empresa
y todos los aportes que esta pueda dar a la sociedad. Para ello, las empresas ge-
neraran programas sociales para planicar las actividades pertinentes que les
permita impactar signicativamente la localidad acorde a los estudios y diag-
nósticos realizados previamente.
Es indispensable señalar que la responsabilidad social está enmarcada en la vo-
luntad individual y colectiva de una empresa que les permite beneciar a un gru-
po de personas que habitan en una comunidad en particular, que si bien es cierto
está en el ordenamiento jurídico y en la naturaleza de la empresa, solo será posible
que se cumplan con este compromiso social si existe una ética empresarial.
Finalmente podemos señalar, en este aspecto, que las comunidades que reci-
birán el benecio y el impacto de estas políticas sociales desarrolladas por parte de
una empresa deben estar informadas de todas las actividades a implementarse, de
esta forma mantener el respeto entre la empresa y los actores sociales permitiendo
generar la conanza del compromiso social adquirido entre las partes.
Esta responsabilidad social debe ser asumida por todos los organismos
públicos y privados, donde la universidad no escapa a este compromiso por
el contrario ella debe velar por la permanencia de los proyectos y actividades
que se asuman no solo de la extensión y servicios comunitarios sino del pro-
ceso de vinculación social que permita generar benecios a las comunidades,
para ello es necesario un verdadera transformación universitarias en todos los
sentidos con una alta orientación humanista, critica y social.
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2. Aproximaciones teóricas al proceso de transformación univer-
sitaria
La apuesta por un proceso de transformación universitaria implica de-
sarrollar una propuesta epistemológica que nos permitan pensar los retos y
problemas socioeducativos de la región; rescatando la visión de los excluidos
y condenados, para construir sociedades que no sea calco ni copia, sino crea-
ción heroica, como lo planteaba Mariátegui (2001). Es necesario superar la
imposición y tutelaje del mundo europeo, que con sus pretensiones de su-
perioridad cultural sembraron en nuestras conciencias el aparente atraso de
los pueblos del continente, por ello, es indispensable reconocer que llegó el
momento de reimpulsar desde la dinámica de las culturas del sur, proyectos
generadores de la nueva emancipación.
Es necesario elaborar una epistemología que asuma una nueva forma de
acción pedagógica que permita incorporar los elementos culturales, socia-
les, políticos y éticos que caracterizan a nuestra América. Entendiéndose con
esto, una perspectiva que no brote de la historia sancionada como universal
ni de la cultura que hasta ahora ha determinado con predominio casi exclu-
sivo el curso de los pensa de estudios universitarios, sino que provenga pre-
cisamente de horizontes culturales distintos que hasta ahora no habían sido
tomados en cuenta en nuestras universidades.
El proceso de transformación universitaria implica, entonces, el desen-
mascaramiento del eurocentrismo en los planes y proyectos educativos. En
realidad la superación del eurocentrismo se presenta como imprescindible
para el reconocimiento de la diversidad de saberes de otras culturas. Esta pro-
puesta de superación del eurocentrismo, ha de ser impulsada por nuestras
universidades; no debe ser malentendida en el sentido de que se la interpre-
te como una reacción antieuropea cuya verdadera intención fuese la de des-
plazar el centro de la cultura de Europa hacia América Latina. La crítica al
eurocentrismo no es para hacer valer otros centros, sino para procurar un
reconocimiento de otras culturas de probada riqueza discursiva y reexiva.
De esta forma, permite una revaloración de la propia tradición cultural lati-
noamericana, que busca la integración a título de igualdad en una universa-
lidad real y no monopolizada por ninguna cultura. Es cierto que se busca lo
propio, pero no para aislarlo y armarlo en una diferencia pretendidamente
autosuciente, sino para comunicarlo, es decir, para hacerlo en comunicación
y comunión con otros (Martí, 1891).
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Desde este ideario pedagógico martiano podemos resaltar su propuesta
de impulsar una nueva universidad arraigada en nuestras propias culturas,
despojada del ropaje tradicional y de viejas concepciones colonialistas euro-
peas, impulsando un cambio educativo que no esté al servicio de los privile-
giados y de la clase dominante sino al servicio de “los pobres de la tierra”. La
universidad nuestraamericana –en términos martianos- ha de venir de nues-
tras propias culturas y contextos históricos, debe alimentarse de nuestras cir-
cunstancias para buscar una educación que engreden valores tan anhelados
desde la conquista: justicia, libertad, equidad y respeto a lo autóctono, a lo
propio, a lo nuestro, sin menospreciar a la ciencia y sus aportes a la sociedad.
Una verdadera transformación universitaria debe estar orientada a rom-
per con las estructuras disciplinadas de las Escuelas y Facultades, de las espe-
cializaciones restringidas para que se pueda analizar, desde la perspectiva de
las teorías de la complejidad, los grandes problemas de la humanidad, tales
como el ecocidio planetario, las formas de explotación del trabajo, la mercan-
tilización de todo lo existente, el impacto contradictorio de la tecnociencia,
las transformaciones educativas y su relación con las políticas imperialistas
del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional (Méndez, 2013).
El paradigma emergente promueve cambios no solo en el ámbito episte-
mológico y metodológico sino también a nivel de estructura universitaria, el
pensamiento complejo, por ejemplo, promueve la transdisciplinariedad, con-
sidera que la universidad tradicional sigue pensando un mundo complejo de
forma simple; continúa formando profesionales arborescentes, cartesianos,
humanistas, disciplinarios, incapaces de intervenir en un mundo que funcio-
na con una lógica compleja y diversa. La transdisciplinariedad introduce un
viejo principio ignorado por el pensamiento analítico de las disciplinas: la
ley de la coincidencia oppositorium. En el conocimiento, como en la vida, los
contrarios no pueden separarse. Ellos se complementan, se alimentan mutua-
mente; no puede existir el uno sin el otro, como quiso la lógica excluyente de
la ciencia occidental (Castro, 2007).
Para Castro (2007), es necesaria que la transformación universitaria sea
asumida desde una pedagogía transcultural, donde las diferentes formas cul-
turales de producción de conocimientos puedan convivir sin quedar someti-
dos a la hegemonía única de la episteme de la ciencia occidental. Se debe bus-
car articular los parcelamientos disciplinarios –quebrados por el pensamien-
to disgregador– a n de construir un conocimiento multidimensional que
se oponga a la supremacía de una ciencia sobre cualquier otra, a una omnira-
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cionalidad. Se trata, en principio, del reconocimiento de los lazos existentes
entre las entidades que nuestro pensamiento debe necesariamente distinguir,
pero no aislar entre sí (Méndez, 2013).
Las universidades venezolanas carecen aún de una verdadera vinculación
con su entorno aunado de quienes se oponen abiertamente a esta respon-
sabilidad social. La exigencia de la nacionalización de la investigación y de
la enseñanza, como movimiento, ha llevado a convertir a la universidad en
un poderoso factor de cambio social. Se trata de una transformación univer-
sitaria mucho más profunda que la vivida a partir de 1918. Lo que implica
recuperar la universidad para ponerla al servicio de las comunidades. Es este
sentido, la responsabilidad social universitaria jugará un papel fundamental
dentro de este proceso de transformación educativa.
3. Responsabilidad social universitaria
La universidad por su propia naturaleza intrínseca lleva como medula
transversal la responsabilidad social, no solo por su proyección y extensión
universitaria sino por la vinculación social permanente que debe existir entre
el alma mater, la comunidad y el sector socio-productivo estableciendo estra-
tegias que apunten a mejorar la calidad de vida en la sociedad.
En este sentido, la transformación universitaria debe llevar necesariamen-
te el compromiso de vincularse constantemente con las comunidades, donde
se aplique la ciencia y la tecnología al desarrollo endógeno de la localidad,
con una clara orientación humanista basados en una ética biocéntrica, res-
petando la diversidad de especies y organismos vivos, asumiendo una visión
de mundo desde la complejidad de la realidad. Esta transformación universi-
taria debe asumir la responsabilidad social desde la base de una signicativa
reexión social de la producción de conocimiento y la formación de ciudada-
nos comprometidos con la sociedad.
Por otra parte, es importante mencionar que el proceso de transforma-
ción universitaria busca entrelazar las políticas educativas, los conocimientos
cientícos y la formación humanista, elaborando proyectos socioeconómicos
para la sociedad basado en principios éticos, desarrollo social con una visión
equitativa y sostenible, para la construcción de saberes responsables que per-
mita formar ciudadanos críticos, innovadores que promuevan el bien común.
Si bien es cierto, que en Venezuela la mayoría de las universidades tienen
dentro de sus políticas la responsabilidad social, estas no han generado el su-
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ciente impacto dentro de la sociedad por lo que se hace indispensable que
ellas, dentro la transformación universitaria, fortalezcan la investigación in-
terdisciplinaria, la formación y aprendizaje por proyectos articulando los sa-
beres de la localidad con los de la ciencia a través de diálogos interculturales.
Por lo que, una epistemología del sur como paradigma emergente caracteri-
zará el proyecto de una nueva universidad con un alta responsabilidad social.
Para Vallaeys (2014) la responsabilidad social universitaria debe llevar 4
líneas de acción institucional:
• La primera, en lo que concierne la Gestión interna de la Universidad:
La meta es orientarla hacia la transformación de la Universidad en un
pequeña comunidad ejemplar de democracia, equidad (supresión de
las segregaciones y corrección de los privilegios), transparencia (polí-
tica y económica), y hacer de ella un modelo de desarrollo sostenible
(política de protección del medio ambiente, uso de papel reciclado,
tratamiento de los desechos, etc.). Será pertinente utilizar herramien-
tas empleadas ya por las empresas para lograr niveles de calidad como
la norma SA 8000 por ejemplo, o el Balance social. Hacer de la Uni-
versidad una comunidad socialmente ejemplar, es beneciarse de una
doble fuente de aprendizaje: el estudiante aprende en la Universidad
su carrera, pero también aprende de la Universidad los hábitos y valo-
res ciudadanos. Más que los cursos de ética, cuyo impacto actitudinal
es discutible, es la práctica cotidiana de principios y buenos hábitos
comunes que forma las personas en valores (Vallaeys, 2014).
• La segunda, la docencia: La meta es de capacitar a los docentes en el
enfoque de la Responsabilidad Social Universitaria y promover en las
especialidades el Aprendizaje Basado en Proyectos de carácter social,
abriendo el salón de clase hacia la comunidad social como fuente de
enseñanza signicativa y práctica aplicada a la solución de problemas
reales. Aquí se trata de ser creativos, y de imaginar (no sólo a través de
prácticas profesionales sociales, sino también en los cursos teóricos de
cada carrera) cómo el estudiante puede aprender lo que tiene apren-
der haciendo cosas socialmente útiles y formándose como ciudadano
informado y responsable. Esto fomentará la creación de talleres de
aprendizaje en las facultades, mayor articulación entre las disciplinas
(por la necesidad de un enfoque multi e interdisciplinario para tratar
los problemas sociales), y mayor articulación entre la docencia, la in-
vestigación y la proyección social (Vallaeys, 2014).
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• La tercera, la investigación: La meta es de promover la investigación
para el desarrollo, bajo todas las formas posibles. Por ejemplo, una
estrategia posible es que la Universidad rme convenios de hermana-
miento con distritos urbanomarginales o rurales e invite a los depar-
tamentos de las diversas carreras a desarrollar investigaciones inter-
disciplinarias aplicadas con dichas localidades. Así, investigadores y
docentes se encuentran trabajando sobre la misma problemática en el
mismo lugar desde sus especialidades respectivas, creando una siner-
gia de saberes, y la interdisciplinariedad deja por n de ser el “elefante
blanco” del cual todos hablan pero que nunca nadie ha podido domar
y montar (Vallaeys, 2014).
• Finalmente, para Vallaeys (2014) la proyección social, como línea
institucional universitaria dentro de la responsabilidad social implica
trabajar con la meta de trabajar en interfaz con los departamentos
de investigación y los docentes de las diversas facultades para imple-
mentar y administrar proyectos de desarrollo que puedan ser fuente
de investigación aplicada y recursos didácticos para la comunidad
universitaria. Dejando atrás la marginalización institucional de estas
iniciativas voluntarias humanitarias, por la debilidad de su vínculo
con la formación profesional y la didáctica universitaria, la idea es de
lograr una integración de la proyección social en el corazón de la ins-
titución, gracias a una Dirección Académica de Responsabilidad So-
cial Universitaria que gestione las iniciativas estudiantiles y docentes,
y pueda controlar su calidad. Inútil de precisar que tal unión estrecha
entre proyección social, docencia e investigación resultará sin duda
en el aumento signicativo del voluntariado estudiantil, puesto que
el alumnado habrá podido aprovechar de un aprendizaje basado en
proyectos durante su formación.
Por consiguiente, estas líneas de acción, que propone Vallaeys (2014),
están, sin lugar a dudas, inmersas en ese carácter crítico de transformar la
universidad con un gran énfasis de responsabilidad social, implica articu-
larlas con las áreas de formación, carreras o programas de estudios de cada
universidad, elaborando espacios de encuentros con diversas ONGS que
permitan fortalecer diversos tópicos sociales: desarrollo humano y calidad
de vida, desarrollo económico, desarrollo tecnocientíco sostenible, desa-
rrollo ciudadano y de la democracia, desarrollo de capacidades y cultural,
entre otros. Tantos temas que pueden interesar a todas las carreras univer-
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sitarias posibles, desde las ingenierías hasta las artes plásticas, pasando por
la psicología o la educación.
Como corolario, podemos decir que articular la enseñanza, la investiga-
ción y proyección social en una universidad será posible en la medida que
se tenga la voluntad política de todos los actores involucrados en el acto so-
cioeducativo, asimismo se debe promover relaciones interinstitucionales que
permitan adecuar los proyectos y acciones sociales a la comunidad garanti-
zando que la responsabilidad social universitaria sea una praxis permanente
y necesaria no solo para la universidad sino también para la sociedad, por lo
cual, seguir promoviendo la transformación universitaria desde una visión
social y comunitaria es un compromiso que no debemos abortar jamás sin
queremos instituciones en el país realmente responsable desde una ética so-
cial empresarial.
Conclusiones
La Responsabilidad Social Empresarial debe ser asumida desde todos los
organismos públicos y privados, permitiendo asumir con criterios éticos los
proyectos que se pueden promover desde la gerencia, esto con el compromiso
de vincularse con las comunidades. Con la necesidad de establecer principios
para desarrollar endógenamente la localidad que se pretende beneciar.
Por otro lado, promover la transformación universitaria enmarcada en
esta idea de responsabilidad social, es indispensable, en especial, porque es
ella una de las encargadas de darle a la sociedad no solo una formación cientí-
ca y tecnológica sino la de promover valores a toda la nación. La universidad
debe generar un cambio de conciencia para pasar de la inmersión pasiva de
la sociedad a una capacidad de praxis y transformación. Tomar conciencia
implica apropiarse críticamente de toda la tradición política e historia de
nuestra sociedad, en aras de construir un país entendido desde la diversidad,
idiosincrasia y visión humanista.
La transformación universitaria es cultivar una conciencia social y política
sobre la situación regional, nacional y mundial en aras de entender que la
ciencia y la tecnología se deben utilizar para el benecio de todos en nuestra
sociedad, la universidad debe acompañar esa vinculación de la teoría con la
praxis ética para desarrollar proyectos sociales que impacte a las comunida-
des. Ella tiene que convertirse en una institución apta para transformarse en
centro elaborador de una cultura nacional, con docencia sensible a los cam-
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bios sociales que reclaman la estructura económica y social de la sociedad,
que aporte con su acción especíca al proceso de transformación y se logre
enlazar con las necesidades de la ciencia y del pueblo.
Finalmente se puede señalar, que las universidades deben generar un sen-
tido de cultura ética que direccione su gestión donde además se promueva
la responsabilidad social desde la formación de los hombres pero también
hacia adentro y afuera con el apoyo de sus grupos de interés, siendo priori-
taria la formación académica de los individuos, aunado a ello las actividades
investigativas, de asesoría, transferencia de tecnología y educación continua
para obtener aprendizajes signicativos, constructivos y transparentes. Al
vincular la cultura ética como losofía de la responsabilidad social en univer-
sidades, busca generar un compromiso transparente en la acciones tomadas
tanto en el contexto interno pero al igual las direccionadas al externo; ade-
más de aquellas compartidas con los grupos de interés siendo porta voces de
la realidades del entorno, pudiendo aplicar decisiones imparciales y objetivas
que conlleven a un entorno de convivencia sana y equilibrada. En este senti-
do, la responsabilidad social universitaria se enmarca en la ética empresarial
promoviendo un compromiso moral tanto del saber como de los proyectos
que se generan para impactar positivamente las comunidades, asimismo se
asume la responsabilidad de cada proceso del trabajo institucional, es decir
la administración, contabilización, educación, investigación, creatividad e
innovación para la vinculación con la sociedad.
Recomendaciones
Las universidades deben asumir con mayor compromiso estipulado por
la ley venezolana y estatutos internacionales la responsabilidad social que no
es más que elaborar proyectos académicos de extensión y de investigación
que apunten a la vinculación y a la transformación de las comunidades, a su
vez permiten la interrelación entre el sector universitario y los actores que
forman parte del proceso socio educativo del país.
Para transformar las universidades en el país se requiere no solamente la
voluntad política y académica de quienes dirigen las universidades sino tam-
bién la incorporación de los hombres y mujeres que coexisten en las comuni-
dades, es tomar conciencia del papel que juega las universidades en el proceso
socio productivo de la nación, que será posible asumiendo la responsabilidad
social universitaria como referencia indispensable para crear conciencia ética
entre los ciudadanos.
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Asimismo, la responsabilidad social universitaria debe promover no solo
una cultura de ética sino utilizar conscientemente todos los avances cientí-
cos y tecnológicos para el desarrollo endógeno de las sociedades donde se
hace vinculación universitaria.
Las instituciones universitarias además de formar profesionales de alta
calidad deben también elaborar proyectos para la sociedad cuyos principales
objetivos no solo sean diagnosticar y evaluar las necesidades de las sociedades
en general sino deben apuntar a impactar y transformar a la comunidad en
lo productivo, cultural y demás ámbitos sociales, este proceso es entendido
como un compromiso mutuo entre el sector universitario y las comunidades.
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