Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura de la UNERMB
Año 7 N° 13/ Enero-Junio /2019 ISSN: 2343-627.pp.
Presentación
Perspectiva, Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura; en su Nº 13, año 7, tiene el
gusto de darles a conocer parte del acontecer de los procesos que se están ejerciendo en
la investigaciones de la región zuliana, la revista tiene como compromiso ofrecer un
puente de comunicación, que permite establecer una dinámica interesante, en este
sentido parte de los elementos que animan esta muestra de intereses en la investigación
responden y tienen correspondencia con las complejidades del saber y el hacer social,
teniendo sus miramientos en otorgarle amplios debates y críticas constructivas al saber,
que definen la acción transformadora como modelo para cambiar la dicotomía de la
ciencias sociales, cuando hablamos de dar cuenta, lo hacemos en el sentido lógico de
las realidades sociales que poseen todo un andamiaje de elementos que se hace
necesario refutar, para poder ampliar el horizonte. La ciencia tiene que ser
constantemente interpelada, ya que su función no es estática, el eurocentrismo elevo su
máxima disposición al esteticismo como teoría inmortal y como muestra del
posicionamiento geopolítico del conocimiento. Las ciencias sociales en Latinoamérica
tienen que elevar el sentido de lucha, transparentar el sentido de lucha, los movimientos
sociales se hacen imperiosos, es una respuesta inagotable a los mecanismos antagónicos
impositivos, desinstalar el posicionamiento global del eurocentrismo es un proceso que
se hace intrínseco en la memoria de nuestros pueblos. Parte de los desafíos tenemos:
Alvillar, Eunices:
“Biología de lo social y del conocer, aportes teóricos para la
comprensión del género humano como esencia compleja de la interculturalidad”. La
autora en su proceso investigativo aborda un análisis crítico contundente, con respecto a
la interculturalidad, como proceso complejo que se construye y que posee dimensiones
en el ser, y del cómo llegar a elevar el conocer, partiendo que el conocer tiene sus
implicaciones en el hacer, y debe tener correspondencia tomando en consideración la
diversidad cultural como un elemento característico, el cual, tiene poseer
correspondencia, en este sentido parte de sus argumentos teóricos reconocen el proceso
intercultural como un proceso que permite el reconocimiento de los imaginarios
colectivos como un ejercicio que nos delega el conocer, para llegar a considerar el ser
como un ser que espera que se le recozca, que se le permita ejercer criterio de
participación en la dinámica social.
Ávila Yeny, Ruiz Gabriela , Lee Blanca: “El arte como estrategia educativa: un
análisis documental en torno a los desafíos de la educación actual”, para las autoras
se hace sumamente importante la intervención del arte como un proceso
socioformativo, que responda a la incorporación de nuevos alcances educativos que
permitan incluir al arte como elemento que puede ser incorporado en la dinámica
escolar como un punto de encuentro socioformativo para ejercer criterios y
posicionamiento de la diversidad cultural como un valor humanístico que permite
elevar y desarrollar la sensibilidad cultural y social.
Albarran Marvin: “Historia de las implicaciones de los deslaves en Trujillo”,
Interesante muestra histórica, el autor deja por sentado una cronología que permite
relatar todo un repertorio de elementos sociales que saltan a la vista, como una sociedad
especifica en su memoria guarda los trágicos sucesos, que devastaron a una sociedad en
su proceso económico y social.
Wolfgang Martínez: “Referentes teóricos del pensamiento educativo del Maestro Luis
Beltrán Prieto Figueroa, como principios didácticos y pedagógicos para la UNES”, el
autor destaca los aportes más lucidos del pensamiento del Maestro Luis Beltrán Prieto
Figueroa, considera que parte del su legado puede ser la base fundamental para ejercer
un proyecto educativo eficaz, que pueda ser inclusivo y que permita transformar a la
educación como base para el ejercicio democrático, participativo, donde el derecho y
ciudadanía puedan ser incluidos como líneas determinantes para ser modeladas en la
UNES, los planteamientos en relación a los aportes del pensamiento de Maestro Luis
Beltrán Prieto Figueroa son considerados en la historia reciente de Venezuela como un
constructor, revolucionario que ejerció cierta controversia en la dinámica política
Venezolana por ejercer criterio en los asuntos más vulnerable de nuestro tiempo la
Educación Pública, se hace interesante retomar su pensamiento y ponerlo al servicio de
las nuevas generaciones.
Soed Rossell, “Laboratorio Vivencial como proceso de aprendizaje en la formación de
investigadores e investigadoras en aplicaciones libres”, la Asociación Cooperativa
Simón Rodríguez para el Conocimiento Libre, surge como estrategia para trascender la
política pública, el laboratorio vivencial permite avanzar en el ejercicio de la
investigación como aporte social-comunitario, los desafíos que emprenden va a permitir
consolidar toda una red nacional de proyectos vivenciales que formen parte de los
aportes comunitarios para ejercer criterio en el desarrollo productivo local, es así como
la Asociación Cooperativa Simón Rodríguez, ejerce cierta disposición de servir de
puente para la promoción y divulgación de los ambientes donde se desarrollan y ejercen
la dinámica productiva de la región Zuliana. La autora rescata en su investigación todos
los elementos que servirán de estrategia para aperativizar el funcionamiento del
Laboratorio; elementos que servirán para otorgar amplias bases para su proceso de
consolidación de las investigaciones.
Yacira Silva y Luz Mendoza, “Métodos para reconstruir historias de vida a través de
la fenomenología”, las autoras proporcionan en su proceso de investigación a través
del la fenomenología diferentes métodos como ir construyendo las bases para una
historia de vida, en este sentido las historia de vida son parte importante que podrían
generar ciertos criterios de conocimiento sobre una comunidad, o particularidad, ya que
se vale del mundo cotidiano, lo subjetivo entra en vigor y se le otorga un
reconocimiento ejemplar, es por ello que se vale de la fenomenología, las autoras en un
sentido subjetivo permiten otorgar cierta sintonía a los procesos que podrán ejercer y
disponer de criterios sólidos en este tipo de investigaciones cualitativas, es por ello que
se hace sumamente interesante dejarse guiar por sus sustentos teóricos que permiten
destacar los aportes, intereses y profundidad de los valores subjetivos.
Ángel Oroño: “Repensar la Interculturalidad. Narrativas y diferencias desiguales”, El
autor realiza una análisis concienzudo de la implicaciones epistémicas como se ha
abordado el tema de la interculturalidad, en sus argumentos enfatiza que parte de los
estudios que se han ejercido, no existe una sintonía que permita esclarecer cuales serían
los fundamentos esenciales para definir y determinar su ejercicio, el autor reitera la
necesidad urgente de repensar y redefinir la interculturalidad, tomando en cuenta sus
encuentros y desencuentros para plantear que la interculturalidad en su proceso
complejo, no se ciñe a ninguna postura epistémica, su proceso complejo se vale de la
proximidad que se ejerce en su dinámica subjetiva y que la anima su compleja
dicotomía histórica, social, política y cultural.
Carlos Atagua: “Para qué sirve la historia. Conversación entre historiadores”, El
autor en su ensayo genera todo un debate interesante en relación a la utilidad de la
historia, el cual , se vale de los planteamientos de varios autores tradicionales como Mac
Bloc, Manuel Caballero, Umberto Eco, Lanz , genera toda una dialéctica que enaltece
la dinámica que se ha ejercido en cuanto a su utilidad, lo cual, permite develar todo un
desafío epistémico, y la diversidad de criterios en cuanto a imaginarios sociales, vale la
pena resaltar las apreciaciones que describe de Manuel Caballero Caballero (2007)
“nunca ha existido un hombre aislado en su individualidad; el hombre es un ente
colectivo en su procedencia, en su relación, en su descendencia”. Esta condición ha sido
un factor fundamental en la supervivencia de nuestra especie, de allí la importancia del
clan, la gen, la tribu.” Es aquí donde la dicotomía del imaginario europeo sobre la
historia, se rompe porque la historia es una necesidad vital de los grupos humanos para
comunicar su diversidad, sus imaginarios, su proceder, su relaciones en colectivos”.
Elizabeth Arambulo
Editora.