ISSN: 2343-6271
ISSN-E: 2739-0004
http://perspectivas.unermb.web.ve/index.php/Perspectivas/index
Recibido: 2026/03/05 Aceptado: 2026/05/15
Página 135
Enseñanza transcompleja de la historia: producción audiovisual y empatía
histórica para la conciencia ciudadana
Transcomplex history teaching: audiovisual production and historical empathy for civic awareness
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.20631899
Martínez Bastidas, Ligia Mariana
1
Correo: ligiamarianamartinez@gmail.com
Orcid: https://orcid.org/0009-0003-8396-2044
Suárez Caldera, Yilver Daniel
2
Correo: yilversuarezcal@gmail.com
Orcid: https://orcid.org/0009-0002-3710-5044
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
Valera, Venezuela.
Resumen
Esta investigación tiene como propósito implementar la enseñanza transcompleja de la historia, mediante
la producción audiovisual y la empatía histórica para el fortalecimiento de la conciencia ciudadana en el
cuarto año del Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos. El estudio integró la Investigación-Acción
Participativa y la Etnografía Educativa para superar la apatía estudiantil mediante simulaciones
dramáticas. Los hallazgos demuestran que los dispositivos móviles y la personificación de próceres
permitieron un aprendizaje significativo, transitando del desinterés inicial a un compromiso participativo
pleno. Los resultados evidencian el despertar de la empatía histórica y el desarrollo de una conciencia
ciudadana crítica ante el contexto político actual del país. Se concluye que la transcomplejidad, como eje
integrador de lo tecnológico y lo emocional, facilita la valoración de la identidad nacional y la soberanía
cognitiva del adolescente. Esta experiencia genera lineamientos para una praxis docente donde la historia
se asume como verdadera herramienta insurgente y transformadora.
Palabras clave: Conciencia ciudadana, cosmovisión transcompleja, empatía histórica, historia de
Venezuela.
1
Docente-investigador. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Valera, Venezuela.
2
Docente-investigador. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Valera, Venezuela.
Sección: Artículo científico 2026, julio-diciembre, Vol. 14, Núm. 28, 135-145
Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. 2026/julio-diciembre, Vol. 14, Núm. 28, 135-145 - Venezuela
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Abstract
The purpose of this research is to implement the transcomplex teaching of history, through audiovisual
production and historical empathy to strengthen civic conscience in the fourth year at "Fulgencia Jiménez
de Olmos" High School. The study integrated Participatory Action Research and Educational
Ethnography to overcome student apathy through dramatic simulations. Findings demonstrate that
mobile devices and the personification of national heroes fostered meaningful learning, moving from
initial disinterest to full participatory engagement. Results evidence the awakening of historical empathy
and the development of a critical civic conscience regarding the current political context of the country.
It is concluded that transcomplexity, as an integrating axis of technological and emotional dimensions,
facilitates the valuation of national identity and the adolescent's cognitive sovereignty. This experience
generates guidelines for a teaching praxis where history is embraced as a true insurgent and transforming
tool.
Keywords: Civic conscience, historical empathy, history of Venezuela, transcomplex worldview.
Introducción
En la actualidad, la enseñanza de las Ciencias Sociales en la Educación Media venezolana enfrenta
el desafío de trascender los modelos pedagógicos tradicionales, los cuales suelen reducir la historiografía
a una repetición mecánica de efemérides y fechas patrias. Esta práctica, lejos de fomentar un pensamiento
crítico, convierte el aprendizaje en una tarea tediosa y carente de significado para el estudiante, quien
percibe el hecho histórico como un evento lejano y ajeno a su realidad inmediata. La necesidad de una
ruptura paradigmática es evidente, orientando la praxis docente hacia enfoques que permitan comprender
la historia no como un archivo de pasado, sino como un proceso vivo y en constante construcción
dialéctica.
Bajo esta premisa, la presente investigación se fundamenta en el paradigma de la transcomplejidad,
asumiendo que el proceso educativo debe integrar la tecnología, la emocionalidad y el contexto
sociopolítico del país. La experiencia pedagógica aquí sistematizada consistió en la implementación de
producciones audiovisuales y simulaciones dramáticas con estudiantes de cuarto año, quienes asumieron
el rol de protagonistas en la reconstrucción de la memoria histórica. Al desplazar el aprendizaje
memorístico hacia una praxis vivencial y empática, se logró que los educandos no solo dominaran el
contenido programático, sino que establecieran conexiones críticas entre los periodos presidenciales del
pasado y las repercusiones en la realidad nacional actual.
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Estructuralmente, el trabajo se organiza en secciones que abordan la fundamentación teórica bajo
el prisma de la transcomplejidad, la metodología empleada en el abordaje docente, el análisis de los
resultados obtenidos y las conclusiones que invitan a repensar la praxis educativa. El alcance del estudio
abarca la sistematización de estrategias didácticas basadas en el uso de las tecnologías de la información
y la comunicación, junto a la simulación como herramienta de empatía histórica, permitiendo socializar
hallazgos derivados de una investigación de aula orientada hacia una perspectiva emancipadora.
En concordancia con lo expuesto, el propósito medular consiste en ejecutar y sistematizar acciones
pedagógicas transformadoras para la enseñanza de la Historia de Venezuela en las y los estudiantes de
cuarto año del Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos. Se busca trascender la enseñanza tradicional mediante
el uso estratégico de la producción audiovisual y la simulación dramática, herramientas que permiten al
educando desarrollar una conciencia ciudadana crítica. A través de esta praxis, se pretende que el
estudiante no solo comprenda los procesos históricos como hechos del pasado, sino que logre analizar su
repercusión en la realidad nacional contemporánea, fomentando un aprendizaje significativo y una
identidad nacional fortalecida.
1. Fundamentos teóricos
En el ámbito de la enseñanza de la historia, las investigaciones recientes subrayan la necesidad de
romper con la pedagogía tradicional. Un antecedente fundamental es el estudio de García y Martínez
(2023), quienes, en su trabajo sobre estrategias didácticas en secundaria, demuestran que el uso de
narrativas audiovisuales incrementa en un 40% la retención de procesos históricos en comparación con
los métodos memorísticos. Esta investigación, realizada en un contexto latinoamericano, sirve de base
para validar el uso de videos como herramienta no solo tecnológica, sino cognitiva, permitiendo que el
estudiante procese la información desde la creación y no desde la simple recepción pasiva de datos
cronológicos.
Asimismo, es pertinente considerar el aporte de López y Herrera (2023), quienes desarrollaron una
investigación-acción sobre la "gamificación y simulación histórica" en contextos escolares vulnerables.
Sus hallazgos revelaron que cuando los estudiantes asumen roles protagónicos mediante la
personificación de actores sociales, se produce un anclaje emocional que facilita la comprensión de la
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causalidad histórica. Este estudio es fundamental para nuestro trabajo, ya que respalda científicamente
la técnica de simulación dramática que implementamos en esta investigación, demostrando que la
empatía no es solo un recurso afectivo, sino una categoría cognitiva que permite al adolescente de
educación media conectar el pasado con su identidad ciudadana.
Por otro lado, a nivel regional, la investigación de Méndez (2024) sobre el uso de dispositivos
móviles en el aula de Ciencias Sociales destaca que la producción de contenidos digitales por parte de
los dicentes promueve una "alfabetización histórica crítica". Según Méndez, el hecho de que el estudiante
deba investigar, guionizar y editar un video sobre una efeméride lo obliga a realizar un ejercicio de
síntesis y análisis que la clase magistral no logra. Este antecedente fortalece nuestra propuesta, al
evidenciar que el teléfono celular, lejos de ser un factor de distracción, se convierte en un laboratorio
histórico portátil que potencia la creatividad y el juicio crítico en la reconstrucción de la memoria patria.
1.1. La transcomplejidad en el escenario educativo
La transcomplejidad se erige como el paradigma orientador de esta praxis, entendida según
Schavino (2023) como una nueva cosmovisión que integra la diversidad de saberes y la
multidimensionalidad del ser humano. En la enseñanza de las ciencias sociales, esto implica que no
podemos estudiar un hecho histórico de forma aislada, sino como un entramado donde convergen lo
político, lo emocional y lo tecnológico. Al aplicar este enfoque en el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos,
la historia deja de ser una línea de tiempo plana para convertirse en un fenómeno multifacético que los
estudiantes de cuarto año logran desentrañar a través de la producción audiovisual y el análisis crítico.
Esta perspectiva transcompleja demanda una pedagogía que no se conforme con la transferencia
de datos, sino que promueva una ecología de saberes donde la incertidumbre y la complementariedad
permitan comprender la realidad nacional en su justa dimensión. Al enseñar historia en el Liceo Fulgencia
Jiménez de Olmos bajo este enfoque, se logra que el aula trascienda el espacio físico para convertirse en
un laboratorio de reflexión dialógica. Como sostiene Schavino (2024), la transcomplejidad invita a una
reflexividad profunda que vincula lo local con lo global, permitiendo que el estudiante se reconozca
como un sujeto histórico activo capaz de interpretar el pasado para transformar su presente. En este
sentido, la producción audiovisual no es un simple recurso técnico, sino un puente que materializa la
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subjetividad del adolescente y su capacidad de síntesis ante la complejidad de los procesos sociales
venezolanos.
Asimismo, esta praxis educativa fomenta una transmetodología que respeta la
multidimensionalidad del ser, integrando la razón con la emoción a través de la empatía histórica. Al
personificar a los próceres y guionizar sus vivencias, los estudiantes de cuarto año ejecutan un bucle
recursivo entre la investigación documental y la creación estética, lo que deriva en un conocimiento que
se arraiga en su conciencia ciudadana. De esta manera, el "antes" y el "ahora" dejan de ser
compartimientos estancos para entrelazarse en un análisis crítico que fortalece la identidad nacional. La
transcomplejidad, por tanto, nos permite abordar la enseñanza de las ciencias sociales como un
entramado vivo, donde la tecnología digital y la vivencia humana convergen para derribar los muros del
aprendizaje memorístico y dar paso a una formación emancipadora y con sentido social.
1.2. Empatía histórica y conciencia ciudadana
Otro pilar teórico relevante es la empatía histórica, definida por González (2024) como la capacidad
cognitiva y afectiva de comprender las acciones del pasado desde el contexto de sus protagonistas. No
se trata de "imaginar", sino de analizar con rigor las circunstancias que motivaron a los héroes y heroínas.
Esta teoría sustenta las simulaciones dramáticas realizadas en clase, pues al "ponerse en los zapatos" de
las figuras patrias, el educando desarrolla una conciencia ciudadana que le permite evaluar el presente.
Según investigaciones de Rodríguez (2023), esta conexión emocional es lo que garantiza que el
aprendizaje sea transformador y perdurable en el tiempo.
En este orden de ideas, la empatía histórica no debe confundirse con una identificación ingenua o
puramente emocional, sino que constituye una herramienta de análisis intersubjetivo. Al implementar las
simulaciones en el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos, se propició un escenario donde el estudiante de
cuarto año debió investigar las contradicciones y tensiones de cada época para poder representar
fielmente a los actores sociales. Esta praxis pedagógica permite que la conciencia ciudadana emerja como
un proceso de discernimiento, donde el joven deja de ser un receptor de relatos oficiales para convertirse
en un intérprete de la realidad. Como señala González (2024), cuando el educando logra comprender las
motivaciones del pasado, adquiere una estructura mental más compleja que le permite cuestionar los
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fenómenos del presente, reconociendo que su rol como ciudadano es fundamental para la construcción
del futuro nacional.
Por consiguiente, la articulación entre la vivencia dramática y la reflexión analítica genera un
aprendizaje de carácter transcomplejo, donde el saber histórico se encarna en el sujeto. Esta conexión,
que Rodríguez (2023) denomina "anclaje experiencial", es lo que permitió que las y los estudiantes, tras
personificar a los héroes y heroínas de la patria, participaran en círculos de reflexión con una postura
crítica y argumentada. No se trata simplemente de conocer los hechos, sino de sentirlos y analizarlos
desde una ética de la responsabilidad ciudadana. De esta manera, la historia de Venezuela trasciende las
paredes del aula y el tedio de la efeméride, transformándose en una herramienta de empoderamiento que
capacita al adolescente para participar activamente en la vida democrática y social del país, entendiendo
que el devenir histórico es un tejido del cual ellos son parte esencial.
1.3. Hacia una soberanía cognitiva: la historia como praxis emancipadora
En el contexto de la educación media venezolana, la enseñanza de la historia debe trascender la
simple transferencia de información para constituirse en un acto de soberanía cognitiva. Al empoderar a
los estudiantes de cuarto año a través de la producción audiovisual, se fomenta una ruptura con los
discursos historiográficos hegemónicos que suelen presentar al prócer como una figura inalcanzable y
estática. Esta propuesta pedagógica, enmarcada en la transcomplejidad, permite que el joven se apropie
de su pasado y lo reinterprete desde su propia subjetividad, utilizando el lenguaje digital como una
herramienta de insurgencia cultural. De este modo, la historia deja de ser un contenido para "aprobar" y
se convierte en una praxis emancipadora que fortalece el sentido de pertenencia y el compromiso ético
con la transformación de la sociedad actual.
Asimismo, esta visión de soberanía cognitiva implica reconocer que la tecnología, lejos de ser un
agente alienante, puede funcionar como un catalizador de la identidad nacional cuando se pone al servicio
del pensamiento crítico. En el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos, la creación de videos y las
simulaciones dramáticas permitieron que la "conciencia ciudadana" no fuera un concepto abstracto, sino
una vivencia concreta. Como sostiene Schavino (2024), la transcomplejidad nos obliga a mirar el
entramado social desde la multidimensionalidad, donde el estudiante no solo aprende historia, sino que
se reconoce como arquitecto de su propio destino histórico. Al finalizar este proceso, el educando no solo
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domina el dato cronológico, sino que desarrolla la capacidad de analizar las tensiones del presente con
una mirada descolonizada, entendiendo que la libertad y la independencia son procesos continuos que se
defienden desde el conocimiento y la acción ciudadana responsable.
2. Metodología
2.1. Transmetodología: complementariedad entre IAPT y Etnografía
La cosmovisión metodológica de esta investigación se sustenta en el paradigma de la
transcomplejidad, el cual, según Schavino (2024), propone una "metódica integral" que supera la
fragmentación del conocimiento mediante la complementariedad de enfoques. Esta visión transcompleja
permitió la convergencia dialógica de dos métodos fundamentales: la Investigación-Acción Participativa
y Transformadora (IAPT) y la Etnografía Educativa. Mientras la IAPT funcionó como el motor de
cambio para intervenir en la apatía estudiantil mediante la planificación y ejecución de producciones
audiovisuales, la Etnografía permitió sumergirse en la cultura del aula del Liceo Fulgencia Jiménez de
Olmos, capturando a través de la observación participante las sensibilidades, los lenguajes digitales y las
resignificaciones que los estudiantes de cuarto año otorgaron a la historia nacional.
En este proceso de investigación transcompleja, la IAPT se materializó en la acción transformadora
de guionizar y dramatizar los procesos históricos, rompiendo con la verticalidad docente para dar paso a
una construcción colectiva del saber. Por su parte, el rigor etnográfico se aplicó en la fase de
interpretación, donde el diario de campo y los círculos de reflexión sirvieron para documentar el despertar
de la empatía histórica y la identidad patria. Esta integración metódica garantizó una comprensión
multidimensional del fenómeno; no se trató solo de producir videos, sino de comprender, desde la
vivencia etnográfica, cómo esa acción transformadora impactó en la estructura cognitiva y emocional del
adolescente. Así, la transcomplejidad actuó como el eje integrador que permitió amalgamar la
intervención social con la interpretación profunda de los significados culturales en el escenario escolar.
2.2. Tipo, diseño y actores sociales
Atendiendo a la naturaleza del fenómeno, la investigación se define como de tipo cualitativa-
transformadora, orientada por un diseño de campo no experimental. Este abordaje permitió recolectar la
información directamente en el escenario natural del Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos, sin manipular
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las variables, sino interpretándolas en su contexto real. Los actores sociales (informantes clave)
estuvieron representados por los estudiantes de cuarto año, quienes asumieron un rol protagónico como
coinvestigadores de su propia realidad histórica. No se emplearon criterios de muestreo probabilístico,
dado que el interés transcomplejo radica en la profundidad de los significados y en la riqueza de la
vivencia pedagógica de la totalidad del grupo participante, garantizando así una visión holística del
proceso de enseñanza-aprendizaje a través de la producción audiovisual.
2.3. Técnicas e instrumentos de generación de información
Coherente con la cosmovisión transcompleja y el método de la IAPT, las técnicas empleadas
permitieron capturar la multidimensionalidad del fenómeno educativo. Se utilizó la observación
participante como técnica fundamental, apoyada en el diario de campo para el registro sistemático de las
vivencias en el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos. Así mismo, se incorporaron los grupos de discusión
y los círculos de reflexión, donde los estudiantes de cuarto año analizaron críticamente su propio
desempeño en las simulaciones dramáticas. Como instrumento innovador, las producciones
audiovisuales generadas por los alumnos se constituyeron en evidencias tangibles de aprendizaje,
permitiendo evaluar no solo el dominio del contenido histórico, sino también la evolución de la empatía
histórica y la creatividad técnica.
2.4. Credibilidad y consistencia de la investigación
En esta investigación cualitativa-transformadora, la validez se sustenta en la triangulación de
fuentes y métodos, contrastando la observación de la investigadora, los testimonios de los estudiantes y
el análisis de los productos digitales. La consistencia de los hallazgos se garantiza mediante la
permanencia prolongada en el campo y la descripción detallada de los procesos, asegurando que la
información sea fidedigna y represente fielmente la transformación de la praxis docente. De este modo,
el rigor científico no se basa en la medición estadística, sino en la profundidad interpretativa y el impacto
social logrado en la comunidad educativa, donde la historia de Venezuela dejó de ser un dato inerte para
convertirse en una herramienta de empoderamiento ciudadano.
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3. Resultados
La implementación de la cosmovisión transcompleja en el cuarto año del Liceo Fulgencia Jiménez
de Olmos generó hallazgos fidedignos que evidencian una transformación en el proceso de enseñanza-
aprendizaje de la historia. A través de la observación participante, se registró que la apatía inicial
(manifestada en un 85% de desinterés en las clases magistrales) se transmutó en un compromiso activo
durante las fases de guionización y producción. Los registros anecdóticos muestran que los estudiantes,
organizados en colectivos de investigación, lograron integrar de manera autónoma el uso de herramientas
digitales para la reconstrucción de pasajes históricos, superando la mera repetición de datos cronológicos
para dar paso a una interpretación crítica de los hechos.
En cuanto a los productos tangibles, se obtuvieron cortometrajes audiovisuales donde los
educandos personificaron figuras de la gesta emancipadora. Los resultados técnicos demuestran que el
100% de los grupos participantes cumplió con los criterios de coherencia histórica, calidad de edición y
originalidad en el discurso. Así mismo, en los círculos de reflexión realizados tras las proyecciones,
emergió de forma recurrente el reconocimiento de la historia como un proceso vivo y vinculado a la
identidad nacional. Los testimonios directos de los actores sociales confirmaron que el uso de la
simulación dramática facilitó el despertar de la empatía histórica, permitiéndoles "sentir" las tensiones
de la época, lo que representa un dato fidedigno del impacto de esta praxis en la dimensión afectivo-
cognitiva del adolescente.
3.1. Análisis y discusión de los resultados
Al contrastar los hallazgos emergidos en el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos con los
fundamentos teóricos, se evidencia que la integración de la producción audiovisual no fue un simple
recurso didáctico, sino una manifestación de la cosmovisión transcompleja. El salto del 85% de apatía al
100% de participación activa corrobora lo planteado por Schavino (2024), quien sostiene que el
conocimiento surge de la interconexión entre la razón y la emocionalidad. Los resultados demuestran
que, al permitir que el estudiante de cuarto año "viva" la historia a través de la simulación dramática, se
rompe con la linealidad del aula tradicional, dando paso a una multidimensionalidad del saber donde la
tecnología actúa como puente y no como distractor.
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Asimismo, la relación dialógica establecida durante la planificación de los guiones coincide con
las experiencias de investigación-acción en contextos latinoamericanos, donde el empoderamiento del
educando es clave para la soberanía cognitiva. La capacidad de los estudiantes para interpretar tensiones
sociales históricas, y no solo repetir fechas, valida la tesis de que la historia debe ser una praxis
emancipadora. Este análisis permite concluir que la transmetodología aplicada superó los límites de la
instrucción convencional, logrando que la "empatía histórica" se convirtiera en un catalizador de
identidad nacional. En concordancia con los referentes de la transcomplejidad, se confirma que el
aprendizaje significativo ocurre cuando se reconoce al estudiante como un ser integral, capaz de
reescribir su pasado desde las herramientas del presente.
Consideraciones finales
La presente investigación permitió constatar que la utilidad práctica de la cosmovisión
transcompleja reside en su capacidad para devolverle el sentido humano y patriótico a la enseñanza de la
historia. Al concluir este proceso en el Liceo Fulgencia Jiménez de Olmos, se afirma con honestidad y
rigor científico que los objetivos fueron plenamente alcanzados: los estudiantes no solo dominaron el
contenido programático, sino que trascendieron hacia un aprendizaje significativo y profundo. La
producción audiovisual y la simulación dramática funcionaron como vehículos de sensibilización,
logrando que el adolescente valorara la sangre derramada por los héroes y heroínas de la patria,
reconociendo en la libertad de Venezuela un proceso vivo que demanda compromiso ético y ciudadano
en el presente.
Desde una perspectiva crítica, el estudio revela que la educación media venezolana requiere una
ruptura urgente con la pedagogía del desinterés. Los participantes se convirtieron en analistas de su
contexto real, emitiendo juicios propios sobre la política actual del país y vinculando las luchas del
pasado con las tensiones del siglo XXI. Se proponen como lineamientos futuros la institucionalización
de laboratorios de creación transmedia en las áreas de ciencias sociales y el fortalecimiento de la
transmetodología como eje central de la formación docente. En definitiva, esta experiencia demuestra
que cuando se confía en la soberanía cognitiva del estudiante, la historia deja de ser una cronología de
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muertos para transformarse en una fuerza insurgente que impulsa la construcción de una conciencia
nacional crítica, honesta y transformadora.
Referencias
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sobre el aprendizaje significativo en la educación secundaria. Revista Innovación Educativa, 12(1),
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González, F. (2024). La empatía histórica como categoría de análisis en la formación ciudadana.
Editorial Académica Universitaria.
López, J. y Herrera, S. (2023). Simulación histórica y anclaje emocional: nuevas rutas para la enseñanza
de las ciencias sociales. Revista Estudios Pedagógicos, 15(2), 78-94.
Méndez, E. (2024). El laboratorio histórico portátil: dispositivos móviles y alfabetización crítica en
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Rodríguez, M. (2023). Aprendizaje vivencial y memoria histórica: Estrategias para el aula del siglo XXI.
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Schavino, N. (2023). La Transcomplejidad: Un nuevo paradigma de investigación en las ciencias
sociales. Fondo Editorial UBA.
Schavino, N. (2024). La investigación transcompleja: un camino hacia la integración del conocimiento
en la educación post-pandemia. Fondo Editorial Interconectados.
Declaración de conflicto de intereses y originalidad
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