ISSN: 2343-6271
ISSN-E: 2739-0004
http://perspectivas.unermb.web.ve/index.php/Perspectivas/index
Recibido: 2026/03/10 Aceptado: 2026/05/22
Página 190
Maracaibo: Onírica y real en unos trazos
Maracaibo: Dreamlike and real in a few strokes
DOI: http://doi.org/10.5281/zenodo.20632126
Carvajal Centeno, Efraín
1
Correo: carvajalefrain4@gmail.com
Orcid: https://orcid.org/0009-0002-4669-0468
Alcaldía de Maracaibo
Zulia, Venezuela
Resumen
Nos hemos acostumbrado tanto a la grafía de las letras
que olvidamos frecuentemente que hay otras formas del
lenguaje, de los discursos, de las narraciones, y con ellas,
de los cuentos y relatos de la naturaleza humana y lo que
hace y expresa, en la trama simbólica donde se mueve.
Palabras clave: Rafael, Maracaibo, trazo, onírico, real.
Abstract
We have become so accustomed to the written form of
letters that we often forget there are other forms of
language, discourse, and narrative, and with them, stories
and accounts of human nature and what it does and
expresses within the symbolic framework in which it
moves.
Keywords: Rafael, Maracaibo, stroke, dreamlike, real.
1
Docente Jubilado de la Dirección de Cultura de la Universidad del Zulia y Comisionado de Participación Popular y
Contraloría Social de la Alcaldía de Maracaibo. Zulia, Venezuela.
Sección: Reseña de Arte 2026, julio-diciembre, Vol. 14, Núm. 28, 190-195
Perspectivas. Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura. 2026/julio-diciembre, Vol. 14, Núm. 28, 190-195 - Venezuela
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Introducción
Rafael Contreras, con una magistralidad de orfebre en y del trazo, viene a recordarnos que, así
como no solo de pan vivirá el hombre, no solo de letras se articulan los discursos que nos habla de las
formas como entendemos la realidad, así como el mundo onírico con el que la idealizamos.
En ese sentido, encontramos toda una
narrativa en cada trazo que va
constituyendo el mundo onírico
revelado en esta muestra. En ella,
vamos a encontrar a esa otra
Maracaibo que añoramos con cada
vuelta de sol. Una añoranza, no como
recurso de la nostalgia, sino como
proyección, que es la otra cara de la
moneda. Cómo propuesta de ciudad
inacabada, ralentizada a ratos,
inventariada diariamente, reelaborada
de tiempo en tiempo. Por ello, a esta ciudad “del sol amada” nos atrevemos a definirla como “Maracaibo:
onírica y real en unos trazos”.
Reseña
A medida que los dibujos surgen, que las historias se van descifrando, igualmente van dando
crédito consciente y cuerpo a las pulsiones de ese deseo de construir la ciudad que queremos, sin dejar
de ser, lo que fuimos, lo que somos, lo que seremos, porque el dibujo, la pintura en trazos, ciertamente
es un acto de reconocimiento profundamente humano, en la cual se establece una dialéctica visual que
reconoce la importancia entre el hacer y el pensar.
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Rafael piensa la ciudad, desde el origen
de su mundo onírico allá en la ciudad de
la neblina, Hulago, en el idioma de los
indígenas chitareros, y rebautizada por la
espada y la cruz como Pamplona. Pues,
él la piensa con el aguacero memorioso
de su tránsito por la Venezuela rural y
festiva del oriente del país. La piensa
como el enamorado a primera vista del
cocotero que lo saludó al cruzar el “lago
de cristal” para venir, como muchos otros
artistas, a superar sus ataduras emocionales por medio de un lenguaje simbólico, haciendo hincapié en
todas las etapas -períodos o fases- por las que ha atravesado a lo largo de su vida.
Entonces, el lenguaje gráfico de Rafael, ayuda a concebir, a nombrar e imaginar formas diferentes
de ser zuliano, dejando sin sentido simbólico lo que hasta ahora hemos conocido como lo urbano, porque
nos obliga a identificar esas otras formas, exclusivamente hermosas, de una Maracaibo que se renueva
cada día y que no cesa incansablemente en buscar las nuevas fuentes oníricas de realización y concreción
como ciudad, si aún queda tiempo para las ciudades, tales como fueron concebidas hace siglos.
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Si es verdad que los lenguajes
simbólicos, como lenguaje al fin y al
cabo, nos permiten crecer en
comprensión valorativa, es decir,
conocer de cerca la sustancia de la que
estamos hechos para comunicarnos
atados a las vivencias del otro, tanto en
el pasado como en el presente, las
fluidas y lacustres casas del saladillo y
del empedrao de Rafael, se nos
presentan como formas expresivas, en
su clave poética, como referenciadoras de los problemas humanos universales, pero con asidero en la
cotidianidad y la singularidad de nuestra cultura. Es hablarnos de una Maracaibo en crisis, una crisis que
es transición, olvido y proyección, pero al mismo tiempo es resiliencia, restitución y reencuentro. Una
Maracaibo que sobre el dolor y la ruina de los tiempos, debe y se reinventa con la misma fuerza que tiene
un avioncito de papel para levantar la ciudad hacia una inédita realización que espera por ser construida.
Por eso la obra de Rafael se nos presenta con una perspectiva ambigua, cambiante constantemente,
burlando a cada momento nuestro mirar, sin respeto alguno de las proporciones, salvo aquellas que sirven
como anclaje discursivo, donde las texturas y las materias se nos antojan en la ruina y derrumbe de la
dureza como sustrato histórico, pero al mismo tiempo con transiciones suaves, entre las luces y las
sombras, de las casas que dan sentido de identidad, en la narrativa cultural oficial de la Maracaibo de
ahora, acompañadas por el cuatro, la tambora y el furro de la gaita, así como el cuero sambenitero del
chimbangalero.
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Rafael se preocupa por los detalles,
por eso agrega elementos que
refuerzan esa añoranza futurista,
varquitos de papel que navegan por
las calles, avioncitos de papel que
arrancan de sus bases pedazos de
paredes para, convertidas en señuelos
voladores, que, como los niños,
insistirán en esa necesidad de
idealizar el espacio y tiempo donde
vivo. Buscar una nueva identidad
sobre la base de la cultura heredada, creando un nuevo universo simbólico que responda a los tiempos
de la contemporaneidad de una ciudad que es un proyecto inacabado, como inacabado es el sentir y el
ser marabino.
Es así que, estos dibujos-obras, no son más que la
búsqueda de una proyección inusitada, mágica, seductora,
de la ciudad como proyecto cultural, político, económico,
siempre enriqueciendo su capacidad comunicativa,
abriendo camino a la imaginación y a las rememoraciones y
los ensueños.
A fin de cuentas, si tuviéramos que precisar el
basamento fundacional de la poesía en Maracaibo,
tendríamos que convenir en que es la búsqueda apasionada
de la sutileza expresiva, en el trazo y la pintura de Rafael,
uno de los sentidos inmanentes de la misma.
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Consideraciones finales
La imagen, que como presencia simbólica se arroja con un sentido ético, moral, político y estético
sobre el acontecer, nos dice, con Eduardo Nicol, que “existir es declararse”. De tal forma que Maracaibo,
y nosotros con ella, declaramos que existimos a través de la obra visual de Rafael Contreras, porque el
dibujo es la presencia del otro en la cual yo también existo.
Declaración de conflicto de intereses y originalidad
Conforme a lo estipulado en el Código de ética y buenas prácticas publicado en Perspectivas. Revista
de Historia, Geografía, Arte y Cultura, el autor, Carvajal Centeno, Efraín, declara al Comité Editorial
que no tiene situaciones que representen conflicto de interés real, potencial o evidente, de carácter
académico, financiero, intelectual o con derechos de propiedad intelectual relacionados con el contenido
del manuscrito de la reseña de arte: Maracaibo: Onírica y real en unos trazos, en relación con su
publicación. De igual manera, declara que, este trabajo es original, no ha sido publicado parcial ni
totalmente en otro medio de difusión, no se utilizaron ideas, formulaciones, citas o ilustraciones diversas,
extraídas de distintas fuentes, sin mencionar de forma clara y estricta su origen y sin ser referenciadas
debidamente en la bibliografía correspondiente. Consiente que el Comité Editorial aplique cualquier
sistema de detección de plagio para verificar su originalidad. El autor declara que, en la preparación de
este manuscrito, no se utilizaron herramientas de inteligencia artificial generativa para la redacción de
textos o interpretación de datos.
